我們看佛陀一生的行誼，初發心是在做太子的時候，看到世間眾生的痛苦，經典裡面所記載的，說他出去郊外去參觀考察，看到生老病死，他體會就很深，那個時候他才十幾歲。十九歲離開家庭，舍棄了王位，舍棄了富貴的生活，這是給我們示現的，告訴我們什麼事情？世間榮華富貴不是真的，不能長久，凡是不能長久的一定要舍棄。學什麼？去找真常，真正能長久、永恆不變的，我們要求這些。雖然初發心的時候沒說出來，可是這裡頭的意思統統具足，圓滿的表現出來。首先告訴我們，人生在世間不能不老、不能不病、不能不死，生之苦不談，生的苦我們早忘掉了，可是佛在經典裡面講生苦講得很詳細。可是要不是菩薩、不是阿羅漢，就很不容易體會到佛說的生苦。佛講一個人投胎，在母親胞胎裡面七天七天的變化，你說那個時候沒有顯微鏡，也沒有Ｘ光，佛怎麼知道的？講得比現在科學家所觀察到的還要詳細。用現在的科學，只能夠觀察到他在胎胞裡面的變化，是肉身的變化，而佛能夠說他的情緒、感受的變化，這是我們現在科學技術還達不到的。所以佛經裡頭確實有高等科學，我們讀了之後感到非常的驚訝，佛沒有一樣不知道。

所以，對於人到這個世間來為什麼？他在經上一句話道破，人到世間來幹什麼的？人生酬業，酬是酬償，業是業報。你來幹什麼的？過去生中修的善，你來享福的，過去生中造的罪業，你來受罪的。人與人的關係，這是講一般關係，六道眾生迷惑顛倒，迷失自性之後，這個關係是什麼？關係就是報恩、報怨、討債、還債，這四種關係，沒有這四種關係不會遇到。關係到最重的時候，最嚴重的時候就變成一家人，疏一點就變成親戚朋友，沒有關係的人，你這一生見面招呼都不會打，陌生人，不相識。我們走在路上，素不相識，見面他對我笑笑、點點頭，那都是過去善緣，我們見面可能一生就這麼一次。也有遇到的，也是個陌生人，見面他就討厭你，瞪著眼睛，好像很不高興，那也是業報。這是最輕的，一生當中就碰到這麼一次，那就報了。你從這些微細地方去觀察，佛說的業因果報絲毫不爽。

這裡面含的很深的意思，就是教我們在這一生當中，真正明白的人、覺悟的人，他要做的是什麼？他要做的第一個是消自己的業障，第二個要化解怨結，不但不跟人結怨，過去今生所結的怨，那是不知道，迷惑了，結的怨，現在要把它化解。這兩樁事情做到之後，才談得上精進不退。