我們要想在這一生得度，知道這一生得人身、聞佛法，機會得來非常不容易，無量劫才會碰到一次；我們這一生居然碰到，無量劫當中才遇到這麼一次，這個機會不是常常有的，開經偈上講‘百千萬劫難遭遇’，都是給你講真話。遇到之後，要不曉得珍惜這個機會，不知道把握這個機會，不知道把自己煩惱習氣控制住，我們這個機遇非常短暫，稍縱即逝，機會就過去，再想遇到這個機會難，太難太難了。

什麼叫善根深厚？善根深厚的人認識機會、抓住機會，決定不能讓機會空過，真正發心依教奉行。知道三途苦，知道人間苦、煩惱苦，痛下決心我們一定要永離。怎麼永離法？老實念佛，關鍵在老實兩個字，只要你老實，你決定能成就。什麼是老實人？不犯戒是老實，離一切妄想分別執著那個人才叫老實。落實在我們修學上，二六時中，一天到晚，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個人叫老實。大勢至菩薩在愣嚴會上跟我們講的方法，‘都攝六根，淨念相繼’，那就叫老實，這是老實的標準。

什麼叫都攝六根？眼不緣外面的色塵，不是叫你不看，不看不可能的，睜開眼睛哪有看不到的？不緣就是你心裡再不把外面的色相牽掛在心裡，一切隨緣隨他去，耳不緣聲塵，乃至意不緣法塵，只緣阿彌陀佛。也就是說你心裡什麼牽掛都沒有，什麼樣的想法看法都沒有，只有這麼單單純純的一句阿彌陀佛，這個念就叫‘淨念’，你真的清淨，清淨念這句阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜，這淨念。‘相繼’是繼續不斷。工作的時候也不間斷，工作照常，念佛法門好就好在此地，不妨礙工作；日常生活當中任何事情都不妨礙，所以他的功夫能夠相續，能夠不間斷。不像修其他的法門，你的功夫容易間斷，念佛的功夫不會間斷。口念累的時候，心裡頭念，口不念，那還是不間斷。所謂是‘憶佛念佛’，憶是心裡想佛，口裡沒有念，那還是屬於念佛。所以念佛不一定在口上，你心裡真有，叫做念佛。世間名聞利養、五欲六塵，心裡真的沒有了，這叫放下，這才叫老實。