佛法就是生活，生活就是佛法，它跟我們生活完全融成一體。佛法改不改變我們的生活方式？跟諸位說，不改變。佛法要應用在日常生活當中，如果修行功夫不能應用在日常生活當中，不能應用在六根接觸六塵之處，這個功夫不得力，這樣的修行不會成就，這是我們一定要記住的！佛法就在你生活當中，你需要改的是什麼？改你那個心，把你這個迷的心改成覺、邪的心改成正、染心改成淨。換句話說，你心地如果是覺正淨，你現在這個生活就是佛法，諸位要明白這個道理。

佛教給我們放下萬緣、提起正念——正念就是一句佛號，使自己在生活裡面，無論處順境或者是處逆境，時時刻刻保持自己的覺正淨。佛是教你覺正淨，因此佛當年在印度，印度人那種生活方式並沒有特殊地給它改變，只加上覺正淨而已。

佛法傳到中國，並沒有改變我們的生活習慣、意識形態，也是教我們在日常生活當中，處事待人接物，學覺正淨就行了。這樁事情在《華嚴經》五十三參裡面，尤其顯示得明瞭。《華嚴經》裡面，善財童子五十三參，那些善知識，男女老少，代表各行各業，全是菩薩，全都是學佛，全都是修覺正淨，真正是大經所標榜的「理事無礙，事事無礙」。

我們今天跟佛不一樣，就是佛覺，我們不覺；佛正，我們不正；佛清淨，我們不清淨。除這個之外，我們跟佛有什麼兩樣？沒有兩樣。