現在一般人學佛，不生智慧，生煩惱，為什麼？他的信心不清淨。他雖然是念佛求生淨土，他對於西方極樂世界知道得不透徹，又想到西方極樂世界，又舍不得放棄這個地方，這怎麼行？要到西方極樂世界去，必須要把這個地方舍得乾乾淨淨！譬如我們今天講移民，我們要移民到外國去，那你就要把本國放得乾乾淨淨，你才能去得了。你在這地方，這也舍不得，那也舍不得，你去不成。

移民這樁事情，大家很容易懂，很容易體會到。我們今天到極樂世界去，你要把娑婆世界舍乾淨，不但是人世間要舍得乾淨，毫無留戀，天上也要舍掉。天上請你去做天王，你動不動念頭？動念頭就去不了；大梵天王，這是我們娑婆世界福報最大的人，他讓位給你，你不幹，你才能去得了。統統能舍，毫不動心，我們往西方極樂世界就沒有障礙。所以，障礙是自己造成的，決不是外面能障得了你。

《華嚴》說：「應觀法界性，一切唯心造」。西方極樂世界是我們自己心變現的，我們現前這個世界又何嘗不是？西方極樂世界是清淨的世界，所以我們要往生極樂世界，至少要把煩惱習氣伏住。

淨土的成就，是靠念佛、靠阿彌陀佛佛力加持，帶業往生！可是諸位要知道，帶業往生，帶的是宿業，不帶現行；換句話說，往生極樂世界的人，所現行的都是清淨心，都是清淨業，我們要懂這個道理。

六道裡面、十法界裡面，這裡面的居民，這一切眾生，佛力也加持，佛力不加持的話，那不得了，這個世界還像樣嗎？佛力雖然加持，但是眾生罪業很重，所以變出的這個境界，這個事相，就是十法界、六道三途。