逐夢人生認清真相

一、人生應該認清真相

今天跟大家交流的話題，是「逐夢人生·開啟心靈教育」。一提到「逐夢人生」，不少人都想當然地認為是講追逐夢想，讓人生更加輝煌，大多是從金錢、物質上安立的，而很少關心內心的寧靜。我剛才在你們中心看到一個特別親切的字——「靜」，其實這個很適合現代人。現代人就是靜不下來，每天的生活就是忙，做什麼都要快快快，電梯一刻也不願等，要快快下來，快快上去；地鐵、火車也不能停，速度要越快越好；就連吃一頓飯，也是快餐、速食，拚命地在與時間賽跑。

其實，我們人生的真正價值，並不在於賺錢怎麼多、地位怎麼高、長得怎麼漂亮……盡管不少年輕人把這些當成人生目標，但等你到了一定的年齡，對生活稍有經驗時，就會深深感到人生的價值並非建立在長相上或鈔票上。所以，大家需要靜下心來思考：到底我要追求什麼樣的人生？

在這方面，我今天的開示跟其他人有點不同，我主要是從佛教的角度來剖析人生，讓大家明白幸福並非源於物質。假如沒有認清這一人生真相，每天就像發瘋了一樣特別忙，結果忙來忙去為的是什麼？到頭來自己也不知道。

濟公和尚曾說：「一旦無常萬事休，忙什麼？」的確，我們可以想一想：任何一個人，當最後的呼吸停止時，這一輩子為之辛苦忙碌的錢財、子女，又有什麼東西可以帶得走？所以，許多人拚命追求、特別執著的事物，實際上都是虛幻的一場夢。

或許有人不以為然：「我吃飯、走路、買房子、開轎車，都是真真實實的，怎麼會是一場夢呢？」對此，我有很多依據可以證明。《金剛經》中也說過：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」表面上這個偈頌誰都會講，但其中的甚深道理，不少人並沒有去仔細體會。要知道，世間上的萬事萬物，包括我們的身體、吃的飯、住的房子、開的車、走的路，全部都如夢、如幻、如泡影、如陽焰，沒有一個實有存在。

這一點，個別人也許很難接受：「不會吧，我跟朋友聊天，早上起來穿衣服，都是實實在在發生的，怎麼會是夢呢？」但實際上，我們在做夢的時候，也會有這些場景，「有」並不代表就是真實。

下面，具體分析一下這個問題。

二、怎樣證明人生如夢

在許多電影和文學作品中，人們常愛說「人生是一場夢」。但人生怎麼是夢呢？他們卻並沒有深入思維過。

古印度著名的寂天論師曾言：「人生如夢幻，無論何事物，受已成念境，往事不復見。」人生就像夢幻一樣，不管是什麼，發生之後便徹底消失了，一切只能成為回憶，就跟夢境一模一樣。

我們過去的一切，跟昨天的夢沒有任何差別。不管你曾遭遇過什麼，人生是曲折還是成功，發生了就不會再重演了，這是不是跟夢中一樣呢？就拿我來說，幾個月前也來過香港，但如今一切都已成了回憶，這跟夢裡來香港確實沒有什麼不同。

寒山大師說過：「昨夜得一夢，夢中一團空，朝來擬說夢，舉頭又見空。」他說昨天晚上做了一個夢，夢中一切全是空的，早上起來準備說夢話，舉頭一看，又見到萬事萬物也是空的。同樣，我過去說的話、做的事，似乎是真實不虛的，但實際上舉頭一看，也只不過是昨天的一場夢。

這一點，每個人都需要明白。否則，你對感情、對生活太執著了，結果會帶來什麼呢？除了巨大的痛苦，不會有別的。所以，我們務必要懂得人生不真實的一面。

不知道你們有沒有看過《中觀四百論》？它是聖天論師譔著的，內容非常好，論中說過：「諸法如火輪，變化夢幻事。」龍猛論師在《中觀根本慧論》中亦云：「如幻亦如夢，如乾闥婆城，所說生住滅，其相亦如是。」所以，世間的一切法如夢、如幻、如海市蜃樓，雖然有各種顯現，但其真實的本體，一點一滴也不存在。

當然，這個道理，並不是一種宗教說法。現在很多年輕人對宗教比較排斥，認為現在是新世紀、科學時代，宗教早已過時了，人們追求先進科技就可以了，這是最大的一種誤區。如果沒有宗教對心靈的指導，那麼科學家的聰明、創造力，很可能成為危害無數生靈的工具，甚至讓人類自取滅亡。

現今的80後、90後，大多隻關心今後找一份好工作、討一個好對像、買一套好房子，有了這些，人生似乎就特別滿足。而一提起宗教，他們往往認為：「這是宗教人士的事，我根本用不上，我只要學好專業知識就可以了。」其實並非如此，且不說別的，倘若你不懂得人生如夢，就算擁有再超勝的學識，人生也不一定能找到正確方向。

其實，古代很多文學家，對人生如夢的道理，也是非常讚同的。唐代詩人李白就說：「茫茫大夢中，惟我獨先覺。」在人生這場大夢中，他認為唯獨自己最先覺悟。當然，他的覺悟有多深也不好說，但不管怎麼樣，古代先哲通過「夢」的比喻，而看破了人生、認識了心性，這種現象大有人在。

在藏傳佛教中，關於怎樣證明人生如夢，也有許多精彩的辯論。比如說，一方可以站在醒的立場上，列舉理由說醒是真的、夢是假的；而另一方站在夢的角度上，以理反駁說醒和夢都是虛假的。盡管很多人剛開始認為，夢是假的、醒是真的，但通過辯論之後，就會知道這二者沒有任何差別。

 

因為當你做夢時，眼睛看得到、耳朵聽得到、手摸得到，一切顯現看似真實，但醒來後什麼都沒有了。那麼同樣，你現在眼、耳、手所接觸的一切，到明天也全部沒有了，跟夢中沒有任何不同。所以，過去的事是昨天的夢，未來的事是明天的夢，眼前的一切是正在做夢。

有人或許不這樣認為：「你看，做夢的時間非常短，而我醒來的時間，有一輩子那麼長。所以，醒和夢肯定有很大差別。」這種說法不合理。做夢也有時間很長的，比如藏傳佛教的一位大德，他在夢中到清淨剎土就呆了21年，醒來後才知道是一夜長夢。

還有，在漢地的「黃粱美夢」中，一個貧窮的讀書人於店主做黃米飯時睡了一會兒，夢中就經歷了娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最後死亡的整個過程。可是他一夢醒來後，店主做的黃米飯還沒煮熟。

此外，「南柯一夢」中也講了，有個人過生日時喝醉了，在大槐樹下不知不覺就睡著了。夢中他娶了公主，生了很多孩子，並被皇帝派往南柯任太守。在那裡過了20年後，有一次敵國入侵，他出征被打得一敗塗地，回去時妻子也死了，皇帝對他非常不滿，將其撤職，遣送回老家。他想自己的一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，結果就從夢中驚醒了。此時，天上的星星才剛出來。

可見，夢境與現實的時間，哪個長、哪個短也是不一定的，不能以時間來衡量孰真孰假。

明白了這一點後，如今的一切顯現對我們來說，到底是夢境還是醒後，確實值得好好思考。就像莊周夢蝶，莊子在夢中變成了一隻蝴蝶，翩翩起舞、悠然自得。可突然夢醒了，蝴蝶成了臥在床上的莊子。此時，莊子不知是自己剛才做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶現在做夢變成了莊子？

這則寓言有非常深刻的寓意，但現在很多人認為莊子太傻了，以前我遇到一位北京大學的學生，他就堅定地說：「古人很笨啊！明明是莊子在夢中變成了蝴蝶，他卻懷疑是蝴蝶在夢中變為莊子。」其實，隨意輕視古人的思想，自以為非常聰明，這往往會犯致命的錯誤。所以，希望大家應善于思考，看自己現在到底是在做夢，還是在真實中？假如你認為不是在做夢，真實的依據又是什麼呢？

其實，人生就是一場夢，而夢也有好壞之分。就拿卡紮菲來說，剛開始他做的是好夢，人生很快樂、事業很輝煌；可最後卻妻離子散，自己死在了士兵手裡，尸體鮮血淋漓，這就是一個惡夢。當然，假如他生前造了很多惡業，未來在漫長的輪迴中，還會不斷地做惡夢，什麼時候完結，就看惡業種子什麼時候滅盡了。

以上道理，在佛教的諸多經論中有詳細描述。如果你去學習這些，尤其是藏傳佛教蓮花生大士的中陰法門，就會明白人生如夢的諸多道理。一旦你對此修行到了一定程度，行住坐臥、所作所為就會皆觀為夢境。

那麼，這樣的境界，會不會讓人生變得消極呢？現在有不少人比較擔心：「學了佛就要剃光頭、穿袈裟，到寺院裡當和尚。這樣的話，人人都出家了，誰來當農民、當工人呢？」

其實，這完全是杞人憂天，出家並不是任何人都有緣分的。就像你們教育學院，如果辦得很好，會不會所有人都來當老師呢？絕不可能，當老師也有它的資格、條件。同樣，出家也是如此。

總之，了知萬法為夢，並不會因此而變得消極。只有懂得了這個道理，才知道人生究竟要追求什麼，這是最為關鍵的！

三、以《黑客帝國》來領悟人生

這一點，若是只用佛教的理論來分析，有些人不一定聽得進去。那麼，下面就用世間人喜歡的例子，來看看人生是不是一場夢。

相信你們都看過美國大片《黑客帝國》，這部描述22世紀人類與機器人作戰的科幻電影，對現實與虛幻也有深層的思考。在這部電影中，人類被機器人所控制，沉溺在虛擬世界中卻不自知，尼奧則扮演了一個救世主的角色，負責把人類從虛幻中叫醒……

盡管現在人類還沒有進入22世紀，機器人也不像電影中描述的那樣，與真人一模一樣，但如今這個時代，很多人都被高科技所束縛，完全離不開它。試想，假如哪一天全世界沒電了，人們可能什麼都做不了——門怎麼開？車怎麼加油？高樓怎麼上下？手機怎麼打？電腦怎麼用？……這些都是非常要命的。所以，高科技佔據了越來越多的生活空間，人們根本找不到昔日的寧靜。

當然，有些寂靜地方的人，暫時還沒有受到特別大的影響，依然過著清閑的生活，有時間喝喝茶，也有時間觀觀心。所以，我並不羨慕城市人的生活，他們內心充滿浮躁、焦慮、恐懼、競爭，每天有做不完的事，但結果在忙些什麼呢？可能自己也不知道。這些人如果離開了電腦、手機，連一下午都呆不住，始終精神恍惚、食不知味。所以，人類日益被外境誘惑，越來越迷失了自己，根本認不清人生的虛幻。

清華大學有一位蔣勁松教授，就曾以佛教的智慧，解釋了《黑客帝國》的故事情節，那種解釋確實比較有意義。不過，只是理論上明白了，還遠遠不夠，如果我們從修行上、從生活體驗中，去觀想、去串習，那麼這部電影所揭示的現實世界如夢幻之理，才會給我們帶來更深層的感悟。

 

你們實在沒興趣看佛經的話，也可以看看這部電影。現在西方人比較關心這個世界，有些電影拍得還是比較不錯，背後應該潛藏著一些宗教思想。當然，這些宗教思想，並不像70年代所宣傳的那樣，是一種毒品、一種麻醉藥。這種論調特別可怕，香港應該沒有受過這方面的染污，但在大陸，很長一段時間內，好多人一提起宗教就嗤之以鼻，無論是在學校，還是其他場合中，宗教始終受到不平等的待遇，自然，信宗教的人也會被另眼相看。

其實，宗教的信仰和研究，對我們人生有非常大的幫助。因此，希望大家借助現代的高科技，包括電影、電視等傳媒，來重新認識宗教、評價宗教，以明瞭生命的意義和價值。

四、了知如夢就不會執著

然而，現在有些人並不關心這些。聽說你們教育學院的一些學生，也沒有將精力投入到真正有用的知識上。如果在大學裡迷迷糊糊地過了三四年，到了畢業時，什麼都沒有學到，不知道怎麼樣當老師，那到時候再去學，就已經來不及了。然後，等你到了社會上，自己也不好好教書，每天就想著掙錢，這樣的人生有什麼意義呢？

倘若你明白了人生是夢，就不會特別執著錢財，也不會過於貪戀感情，動不動就想跳樓自殺。畢竟，諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣不具足的話，有些事再強求也無濟於事，太執著只會給自己帶來痛苦。

憨山大師說過：「榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。」榮華猶如三更的夢，很快的時間就會醒來；富貴也如同九月的霜，瞬間便會化為烏有。就像一些官員，在任的時候，人們見他一眼也深感榮耀，跟他握個手都覺得非常光榮，但後來他因貪污而東窗事發，淒慘地被關在監獄裡，此時好多人馬上就跟他劃清界限，牆倒眾人推……

順治皇帝在《出家偈》中也說過：「百年世事三更夢，萬里江山一局棋。」可見，一切榮華富貴皆為無常。但若不懂這個道理，一旦無常降臨到了頭上，自己就沒有站立起來的勇氣。前段時間，有個人傷心地對我說：「我老公的工廠倒閉了，他已經破產了。有錢的時候，人人都拚命巴結我們，現在卻躲得遠遠的，我們再也沒有希望了……」看她的樣子特別可憐。其實，生活就是這樣，苦樂一直在此起彼伏，如果你沒有任何信仰，對此沒有做過準備，可能覺得痛苦是突如其來，一遇到挫折就怨天尤人。

但如果你從小學習過一些佛教思想，至少也會知道：這種現象並不是由於今生太倒霉，而是跟自己前世的業力有關。有了這樣的認識，很多事情就會想得開，發生什麼也比較容易接受。

大家想一想，去年發生金融危機時，美國有多少家企業破產？中國又有多少中小企業倒閉？假如對人生如夢的道理一無所知，對地位、財富沒有正確認識，一旦遇到這樣的情況，自己肯定接受不了。所以，無論是什麼樣的人，都需要重新審視自己的人生。

現今社會，盡管沒有金錢寸步難行，但若過分去執著它，也會毀壞自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人，似乎已成了《黑客帝國》中的機器人，他們從早到晚一直在忙，但最終追逐的都是虛幻，根本不知道自己到底在忙什麼。有些人的生活明明很富足，可仍在漫無邊際地擴展事業，慾望的巨坑始終也填不滿，這樣的話，就算你擁有再多財富，痛苦和困惑也會接踵而至。

所以，你們年輕人應當學一些佛法的道理。在香港，宗教很開放，大家聽的法也比較多，但許多人卻沒有真正思維過、修行過。如果沒有深入挖掘某個竅訣，那麼一旦遇到挫折，什麼佛教知識都用不上，就像在學校讀了十幾年書，到了工作崗位上時，所學的基本都沒用一樣。因此，佛法若只留在文字上，光是聽一聽而已，那意義並不是很大。

當然，你們無論是老師還是同學，也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎麼樣，至少要明白人生是一場夢，這個問題，從今天開始要仔細想一想，看自己能不能推翻這種觀點？如果不能，今後的人生又該如何取舍？

現在的年輕人，把時間都用在研究西方的科學技術上，盡管這也無可厚非，但對於心靈領域，我們東方有殊勝的宗教教義，如果對此一無所知，這是相當可惜的！

而若想在心靈領域中有所受益，就一定要往前追溯，看看2500多年前，釋迦牟尼佛在那麼多的經典裡，到底是怎麼講的？這些教義是否適合現代人？如果適合，對自己唯有利益而無損害，我們為什麼不接受它？當然，其他宗教中有助於遣除痛苦的教義，我們也應如此對待。這樣一來，人類才算是真正的進步，否則，一直追求虛幻的生活，只會讓自己痛苦不堪。

五、怎樣修持一切如夢

其實，人生在世，最根本的問題就是生死大事，生老病死是每個人都要面對的，用什麼方法才能超越它？是我們不得不考慮的問題。

在佛教中，超越生老病死的方法很多，比如夢修法等。但這些不能只停留在口頭上，而應每天安排一些時間，切切實實地修行。否則，人生特別短暫，一旦錯過就沒有機會了。

 

只有明白了一切如夢如幻，對萬法才不會特別執著，這是極為殊勝的一種中觀教言。也就是說，在勝義中，諸法皆為空性，了不可得，遠離一切思維、分別、語言，這也是諸佛菩薩的超勝境界，就像《金剛經》、《妙法蓮華經》、《華嚴經》中所描述的那樣；而在名言中，一切法如夢如幻，雖有顯現，但非實有。這種見解，是般若中觀的最高見解。

那麼，觀想一切如夢如幻，會不會太消極了呢？並不會。這就像我們在做夢時，為了消除夢中的恐怖，需要依靠夢中的對治方法一樣。當然，沒有實地修持過的人，對此不一定完全明白。所以，這些道理在日常生活中必須要修，若能持之以恆地訓練，最終自己定會有所了悟，此時，不管你走路也好、坐著也好、晚上睡覺也好，都會安住在如夢如幻的境界中，雖然一切都在顯現，卻不會特別耽著它。然後在此基礎上，你再繼續觀察它的本性，就會像《心經》所講的一樣，終將到達不可言思的彼岸，證悟最甚深的境界。

這種境界，實際上並不是一種傳說。現在很多人，尤其是學術界的人，把佛經講得頭頭是道，但從來也不去修，自己不修，也不讓別人修，這種行為很不可取。我們學習任何一個知識，學了以後卻用不上，就像衣服做了卻不去穿，只是掛在衣架上一樣，對誰都不起任何作用。

當然，想用上也不是那麼簡單的。你們學習幾何、物理、化學，沒有花一定的時間，肯定無法將其要義靈活運用。同樣，人生如夢的這個道理，若沒有付出精力去實修，也不可能掌握它的奧秘。只有深入地探索了、修行了，才會在面對生活、工作、人生時，既不會過分地貪求，也不會消極地逃避，而會尋找中庸之道，懂得掌握其中的分寸。

現在的許多人，很多分寸掌握不好，一直盲目地追趕時髦，明星怎麼弄頭髮，自己也怎麼弄；喬布斯留鬍子，自己也要留鬍子，這叫隨波逐流，沒有「剎車」的能力。這些人根本不知道怎麼面對人生，人生建立在物質上還是內心上？其實，對每個人來說，內心的隨緣、看破、寧靜，遠遠比外在的裝扮、金錢更重要。如果給你一件名牌衣服，表面上價格非常昂貴，但實際上也不過如此。而且，它並非在哪裡都可以穿，如果是一件厚衣服，天熱時就穿不了；如果是一件薄衣服，天冷時就不管用。但若通過聽聞一些道理、格言，獲得了內心的充實，明白今後的人生方向，這會讓自己終身受用，而且，在什麼環境中都用得上。

當然，我今天也不算是演講，想什麼就講什麼，提前也沒有做什麼準備，只是跟大家隨便聊聊。其實，你們很多人喜歡追求外在的時尚，自己的內心世界，卻常被忽略得一乾二淨。且不說甚深的宗教教理，就算對生活特別管用的學問，也幾乎不聞不問，這一點是我非常擔憂的。

你們年輕一代，不懂佛教的最高境界，像密法的虹身成就等也情有可原，這些對很多人來講遙不可及，你只要不誹謗就可以了。但如果沒有基本的愛、孝順、無私、利他等理念，這個社會以後會變成什麼樣？真的令人很難想像。

可能有人認為：「這個社會怎麼樣，跟我沒關係，我只要吃飽、有錢、快樂就可以。」其實，如果你不關心社會，自己慢慢也快樂不起來。只有懂得付出、關愛他人，才會明白快樂的真諦。假如一個人的心很黑，整天害這個、害那個，過一段時間，自己也會為此付出代價，而只有用今生的一切服務別人，才很容易找到真正的快樂。

因此，這個社會很需要善良的人。倘若人人沒有善心，不相信因果報應，那在高科技的催化下，人類的未來只會更加悲慘。所以，希望每個人能找到內心的自我，只有明白了人生如夢，對一切斷除執著，心才會獲得遠離束縛的寂靜。如《華嚴經》云：「三有悉如夢，寂滅心無縛，解世如夢性，不依於世間。」

不過，這樣的境界，不是一般人能達到的，只有依靠出世間佛菩薩智慧的引導，才能完全通達《金剛經》所說的「凡所有相，皆是虛妄……離一切諸相，即名諸佛」。此時，你才會明白萬法如夢幻般不實，一旦離開了所有幻相，這就是真正的佛陀，也是真正的自我。

這些道理，在大乘經論中有詳細描述。當然，我在這裡並不是一味宣揚佛教殊勝，而是想讓你們明白古聖賢教育的重要性。這些在當今時代尤為重要，是人人不可缺少的心靈教育。有了它，你以後在這個世界上，做什麼都會游刃有餘。

世界上有不同的行業，人們為了謀生，經常需要改行，在各種行業之間變來變去，而心靈的教育，不管你在哪個行業中，都可以用得上。比方說你是金融人士，在教育行業中，自己原有的專業就力不從心了，但宗教的善心、德育的教育，無論你處在什麼環境中，時時刻刻都離不開它，而且它永遠也不過時。

所以，如今人們急需這種尋找自我的教育，以此來定位自己的人生方向。只有方向正確了，生命才會更加燦爛，並且具有重大的意義！