佛教的低貪生活

各位老師、各位同學，晚上好！這次來到貴校，跟各位進行學術交流，我感到非常榮幸。在正式交流之前，我想談談自己的兩個感覺—— 一是沉重，一是開心，之後再進入今天的主題。

首先說沉重的。我雖是第一次來廣西大學，不過早在15年前，就跟隨上師晉美彭措法王來過南寧了，當時我擔任法王的翻譯和侍者。記得法王在邕江邊住了幾天，給有緣信眾傳講佛法，又在青秀山舉行了放生。15年之後，當我再次來到這座城市，法王已離開我們好多年了。我的腦海中不斷浮現法王的形象，尤其法王宣說的教言一直縈繞心頭，想到這些，內心就有一種沉重感。

在生命的旅途中，每個人都遇到過良師益友，不過，人們往往不珍惜和師長在一起的機會，一旦師長離開了自己，才會懷念他們。

如果各位有興趣，也可以學習法王的教言。法王的教言非常珍貴，不管任何層次的人，學了以後都會受益匪淺。

第二個感覺是開心。早在20年前，廣西大學的有些老師就在研究佛法了，我和這些老師也有過交流。這次到了南寧，看到他們依然在這條路上潛心探索，我感到非常高興，這就是對真理應有的態度。其實不僅學佛，不管研究任何課題，都要有長期鑽研的精神。如果只是暫時熱血沸騰，到一定時候就偃旗息鼓，這不會有什麼成就。

下面進入正題：我站在佛教的觀點，談談如何實現環境保護與可持續發展。在座各位都是有遠大志向的人，在塑造人生觀的過程中，需要考慮多方面的問題，對於環保問題，大家也應有所認識。當然，環保是個大課題，我這個演講者智慧有限，不一定講得非常到位，在這裡只是拋磚引玉而已。

一、關注環保，人人有責

在座有些人是佛教徒，有些人則不一定是，因此，在今天這個講檯上，我不談宗教信仰，而是談學術問題。

有些人可能想：「出家人應該呆在寺院裡念佛，為什麼要和世間人交流呢？」有這種想法，是不了解佛教的表現。佛教分小乘和大乘。按小乘的觀點，出家人追求的是自我解脫，他們應該在深山裡修行，在行為上有各種約束，甚至連錢都不能摸。大乘的觀點則與之不同，作為大乘行者，不光要考慮自我解脫，還要考慮將眾生從痛苦中救度出來，只要對眾生有利，有些事不但可以做，而且必須去做。

藏傳佛教和漢傳佛教屬於大乘佛教，因此，身為一個藏地的大乘佛教徒，我不能只顧自己念佛，我也有責任考慮人類面臨的環境問題。同時，作為地球人類的70億分之一，對於環境保護，我也有一份責任。雖說在生活習慣、價值觀方面，我和各位有所不同，而在環保方面，我們應該有共同的目標。

生活在這個世界上，每個人都應該關心天下大事。所以，大家也要捫心自問：「將來到社會上，我是為自己而奮鬥，還是為全人類而奮鬥？」如果是為自己奮鬥，這就是「小人」之心，不是「君子」所為。當然，你們是受過多年教育的人，我相信，對於環保，每個人都會有一份責任心。

我個人來講，對環保非常有興趣，也參加過多次環保論壇，和國內外學者在這方面做過交流，而且經常思考漢地和藏地的環境狀況。不過，我的思維比較特殊，有些方面和你們相同，有些地方不一定相同，所以，通過今天的交流，希望彼此都能有所收穫。

二、當前的環境問題

1、水污染

目前全球水污染非常嚴重。據資料顯示，在全球的淡水資源中，大多數已經受到污染。

前段時間，我在上海看到一種「水質淨化儀」，將它放在盛滿自來水的容器裡，幾分鐘後，容器中30%都是沉澱物。見到這種現象，我大吃一驚，甚至有點不敢喝自來水了。大家想想：如果天天喝這種水，這麼多雜質要通過肝腎排出，身體的負擔會有多重！可是我們又非常無奈，不得不喝這種水，否則只有渴死。

其實，地球上的水本來不少，全球70%的面積是水域，如果從太空看，地球也是一個藍色的星球。然而在全球水資源中，能飲用的淡水只佔2.7%。由於人類活動的影響，這些寶貴的淡水資源，已不同程度受到了污染。以亞洲來講，長江、黃河、恆河的水質都在急劇惡化。不誇張地說，人類正面臨著有史以來最嚴重的水資源危機。

2、森林儲量銳減

如今，世界森林儲量也在銳減。眾所周知，一粒種子要長成參天大樹，至少需要幾十年時間。我小的時候，家鄉的山上有許多小樹，直到現在，這些樹才長到一層樓高。一棵樹成材需要這麼長時間，但砍伐一棵樹往往只要幾分鐘，成材與砍伐的不平衡，造成了森林資源的供不應求。

森林的銳減，也導致了嚴重的自然災害。最近，雲南省發生大旱災，官方資料顯示，全省共230萬人受災，其他有些資料則說，有500萬人受災。專家認為，這次的雲南大旱，和印尼的造紙廠在該省砍伐森林有關。

在非洲，由於砍伐森林導致的氣候反常，也造成了習慣性的旱災。目前非洲有1400萬人面臨饑荒，100萬兒童營養不良……

或許是杞人憂天吧，我經常想：假如人類對於森林資源，仍肆無忌憚地繼續破壞，那在我們這一代離開人間前，會不會出現更嚴重的災害？

3、臭氧層空洞

地球表面有一層臭氧層，這對地球上的生物有保護作用。可是科學家指出，因為大氣污染，現在這個臭氧層已「漏洞」百出。特別是在南極、北極上方，臭氧層出現了巨大的空洞，紫外線直接照射地表，嚴重危害到地球的生物。

4、其他環境問題

此外，人類還大量開採煤、鐵等礦產，不僅耗盡了寶貴的資源，還導致了對土壤、草原、森林的破壞。

如今有些人只關心自己的家庭、工作、收入，從不在乎國家和世界的大事，這種習慣不太好。雖然我們做不了很多，但心裡還是應該裝著全世界。倘若沒有這種胸懷，做什麼都以自私自利為出發點，將來也不會有什麼大的作為。所以，大家應該盡量關心我們的環境。

三、環境破壞的根本原因

造成現在的環境問題，原因固然有很多，但究其根源，主要是人類的貪慾膨脹，尤其在衣食住行各方面，人們不知節約，損耗得特別可怕。

前段時間，我到某個城市時，正好趕上你們過年。聽到震耳欲聾的煙花爆竹聲，當時就想：「二次世界大戰的槍炮聲，可能也不過如此吧。」按理來講，過年是為了快樂，可身處在那種刺耳的環境中，卻有非常不舒服的感覺。試想：短短幾天的放鞭炮、看煙花，要耗費多少人力和物力？給環衛工作增加多少壓力？

另外，中國人有點愛面子，許多人認為，餐桌上剩飯菜是有面子的事，所以，浪費的飯菜比吃的多。現在這種狀況已經稍有改變了，不過某些領導和老闆還是特別浪費，一頓飯動輒幾千元、幾萬元，真正吃的不過幾百元，剩下的都倒掉了。

再看穿衣服。現在很多人認為，衣服是身份的象徵，對品牌要求很高，而且不斷地換新衣服。我認識一些有錢人，他們一個人就有幾百件衣服，因為衣服多得穿不完，許多衣服只穿一兩個月就扔了。請大家想一想：這麼多衣服要耗費多少資源？如此暴殄天物應不應該？

古人穿衣服非常節省。以前在藏地，衣服穿壞了，人們把它當作坐墊；坐墊用爛了，又把它切成小片，跟泥土糅在一起，然後用來砌牆。在修行人當中，至今還保存著這種優良傳統。喇榮五明佛學院有一位老法師，他一件衣服從1987年穿到現在；有一位堪布，一個茶壺從1982年用到現在。

但現在的人以浪費為榮，節約為恥。如果誰生活節約，別人就會看不起他，要麼覺得他腦子有問題，要麼認為他特別窮。

有些大學生在這方面也不太好，該學的知識不學，不該競爭的方面卻拚命競爭：別人穿一件名牌，自己也要穿；別人買一個手機，自己也要買；別人有一輛轎車，自己也想要……一個學期下來，要花掉好多錢。

尤其是有些學生家境不寬裕，父母給他們寄一點錢非常不容易，這些錢可以說是父母的血汗，如果為了毫無意義的攀比，不斷地向父母索取，自己還算人嗎？

藏地有句俗話：「母心如水，子心如石。」意思是，母親的心像水一樣柔，子女的心卻像石頭一樣硬。這句話非常恰當。現在子女的心非常硬，對父母的感恩心非常淡，只有當他們為人父母後，掏空積蓄養自己的孩子時，才體會到父母的恩德，然而那時父母已離開人間，想報答他們卻沒有機會了。

說到人類的慾望膨脹導致環境惡化，我想起了原美國副總統戈爾的一番話，他在《瀕臨失衡的地球》一書中說：「最近幾百年以來，人類文明和地球生態系統衝突的三個主要原因是：人口爆炸、科學技術革命、自然觀的改變。」我覺得他講得非常有道理，尤其他指出人類的自然觀出了問題，確實是講到點子上了。

當然，大家不要誤解，我並不是完全排斥物質。我們需不需要吃飯、穿衣？需不需要使用現代的交通、通訊工具？當然需要。如果沒有這些，肯定不太方便。不過，在享用物質文明的同時，人類也應該有所節制。

佛經中說，如果一個人慾望過大，就算擁有了全世界的財富，內心還是不會滿足。舉個例子，一百萬元夠不夠花？對慾望大的人來講，這只是個小數目，買一輛高級轎車都不夠。一千萬元夠不夠花？許多人覺得，如果有一千萬元，肯定夠花了。可是當他們真有一千萬元時，又感覺不夠了。一億元夠不夠花？還是不夠……

在我家鄉一帶，以前人們有一輛自行車，就特別高興。如果某人買了自行車，別人都會借來，騎在車上照相。後來，有了摩托車，人們就覺得自行車沒什麼了。再後來，有了長安車，人們又感覺摩托車沒什麼了……所以，慾望的黑洞是永遠填不滿的。

聖雄甘地曾說：「地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。」有科學家也指出，假如全世界都達到美國的生活水平，20個地球的資源也不夠用。所以，人類若再不節制貪慾，終會毀掉自己賴以生存的地球。

過去，中國的自然環境非常優美，隨處可見藍天白雲、青山綠水。後來，為了滿足人們的物質需求，中國不斷進行開發，使環境遭到嚴重破壞，在不少地方，碧藍的天空變成了灰色，肥沃的良田變成了荒漠……

古時候，人的貪慾不大，所以對環境破壞不嚴重。拿捕魚來講，古人要麼釣魚，要麼人工撒網。而現在的捕魚，是用幾十公里長的拖網，將整片海域的魚類一網打盡。由於人類不加節制的掠奪，地球上平均每天有75個物種滅絕，平均每小時有3個物種滅絕。

大家想一想：假如世界上所有的水源、土地都污染了，海里游的、空中飛的、森林裡棲息的動物都滅絕了，我們還能生存下去嗎？

而且，人類肆無忌憚地捕食動物，這也是不道德的行為。前段時候，個別中國人去國外，他們無視當地習俗，隨意捕食野生動物，最後引起了全世界的非議。

有人認為：人類有權佔有地球上的一切。這種觀點大錯特錯！人類並不是地球的主人。據科學家估算，目前地球的年齡有46億年，而人類的出現，只是最近幾百萬年的事。因此，人類自認為是地球的主人，就可以為所欲為，這絕對是說不過去的！

四、「低貪」才能「低碳」

1、樹立低貪的理念

現在全世界都在提倡低碳生活，那怎樣才能實現這一目標呢？方法各種各樣，不少環保組織也在為此努力。而我認為，最根本的是要調伏自心，如果做到了「低貪」，不僅能實現「低碳」，生活也會非常快樂。

佛經中講過：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」像在有些少數民族地區，人們吃的一般，幾年穿一件衣服，住的也是普通平房，但因為沒有太多慾望，所以生活得無憂無慮。從電視中也可以看到，這些人臉上總是掛著燦爛的笑容，他們的歌聲經常迴蕩在山谷中。

2、串習低貪的理念

那麼，怎樣才能達到這種「低貪」呢？並不是想想就可以做到了，必須經過反覆訓練。而要進行這種訓練，最好首先了解佛教的道理。

聽我這麼一講，有些人可能會想：「這個人是不是來宣傳佛教的？是不是想讓我們學佛？」這種顧慮是多餘的。只要是真理，不管在哪裡都有價值，所以，佛法並不需要我來向你們推薦。只不過通過多年學習，我對佛法的價值有所了解，我也希望各位得到佛法的利益，所以才向各位稍加介紹。

當然，佛教並非如有些人想的那麼簡單。在佛教中，有現代人無法領會的許多高深道理。早在2500多年前，佛陀就以無上的智慧宣說了天文學、物理學、環保方面的真理，直到今天，人類才對這些道理有所發現。以天文學來說，佛陀在印度南方的米積塔宣說了《時輪金剛續》，按其中的方法，不依靠任何儀器，就可以準確地推算出每年日食、月食的發生時間。如果看了《毗奈耶經》、《阿含經》、《樓炭經》中的道理，相信大家一定會對佛陀的智慧生起信心。

我經常想，不管是什麼樣的人，如果能了解一些佛法，對自己百分之百是有利的。但可惜的是，現在的人對真理沒有希求心，每天只是以看電視、上網打發時間，在一些媒體的引導下，內心的貪慾不斷增長，最終給自己帶來了極大痛苦。

其實，人類應該知足少欲，不要太貪了。如果每天打妄想：「我有錢該多好！有豪宅該多好！有名車該多好！」不僅白天想，甚至做夢也在想，這不會有什麼利益。與其成天打這種妄想，還不如做點實際的事，想想如何促進環保、如何幫助弱勢群體。

今天的主題是環境保護，實際上相比之下，心靈環保更為重要。由於受西方思想影響，不少年輕人的心受到染污，整天處於貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢的狀態。這些煩惱非常可怕，如果過於嚴重，人就無法控制自己，什麼壞事都做得出來。所以，大家除了關注外在的環保，更要重視心靈的環保。在短短一節課中，我不可能把許多道理講圓滿。但聽了這堂課，大家至少要知道：貪慾有什麼過患？知足少欲有哪些功德？自己應當怎樣調伏貪慾？

串習低貪理念，要從點點滴滴做起。佛教提倡「日行一善」，如果能以這種理念行持，一定會有成效。

以前有一位滴水禪師，一次他給師父倒洗腳水時，隨手把多餘的水倒掉了。師父不悅地說：「一滴水雖然微少，卻可以拯救生靈，可以滋潤乾渴，你怎麼能隨便浪費呢？」聽了師父的教言，他非常震撼，為了牢記這個教言，後來他改名為「滴水」。

在我們看來，一滴水算不上什麼，雖然也知道應該節約，可是每天照樣在浪費水，這種狀況發展下去，最終會造成可怕的後果。科學家做過一個實驗：把青蛙放進滾燙的開水裡，它馬上跳了出來；把青蛙放進冷水中慢慢煮，直到被煮死，它始終沒有跳出來。所以，人類如果不盡快克制貪慾，不盡快改變生活觀，一直得過且過，久而久之，地球就無可挽救了。當然，大家也不要誤會，我所謂的克制貪慾，並不要求所有人都剃光頭，到寺院去出家當和尚。

如果稍加思維，我們不難明白：人只要有中等的物質條件，就足以快樂地生活下去。拿住房來講，在喇榮五明佛學院，一間小小的土房子，修行人可以住上二十多年。而過多的奢侈和浪費，其實是沒有任何意義的。

總之，要做到知足少欲，就需要不斷地訓練。否則，今天聽我講了一節課，各位非常有感覺，下課後馬上忘得一乾二淨，這樣意義就不大了。其實人很需要訓練，有了訓練，就沒什麼做不到的事情。運動員經過千百次訓練，可以自如地運用身體；馬戲團的猴子、老虎、馬，經過反覆訓練，也能表演各種節目。同樣，我們的心也是如此，只要長期訓練，很多惡劣的習慣就會改變過來。

結 語

作為萬物之靈的人類，大家應該反省：我們有必要縱容貪慾嗎？如果沒必要，那是沿著錯誤的路繼續走下去，還是另換一條路？我們若在這方面沒思考過，不管有多少物質享受，也不可能獲得真正的快樂。

我看過一篇文章：在一個風光旖旎的美國海濱城市，生活著一位富裕的華裔女士，她在當地有一棟豪華別墅。有一次，一個同學打電話給她，說要去美國出差，想順便看望她。得知老同學要來，她非常高興，開著寶馬車把同學接到自己家。

到了她家，映入同學眼簾的，是一幅愜意的場景：碧綠的游泳池，寬敞的網球場，鬱鬱蔥蔥的花園，花園中是漂亮的別墅，別墅前停著幾輛高檔轎車。進入別墅以後，是十幾間寬敞的房間，牆上掛著世界著名畫家的作品，她讓同學隨便選一間住。

看到這麼多空著的房間，羨慕之餘，同學又有一些不解：「你的家人呢？他們不和你一起住嗎？」她無奈地說：「丈夫幾年前有了外遇，已經離開了我；兒子長大了，有自己的理想，也搬出去住了。現在我非常窮，除了錢以外，什麼都沒有了……」說著說著，她就哭了起來。

可見，假如自心沒有調伏，哪怕擁有世間的一切，也不會擁有幸福。這樣的人生非常可悲！希望各位努力調伏自心，過知足少欲的生活，在有限的生命中，為他人多做一些力所能及的事。

其實，在佛教的經論中，有許多調伏自心的理論和修法，短短的一堂演講中，我也不可能一一宣說。以後，各位要善加觀察，看這個世界是什麼狀況？身邊的人是什麼心態？人生的價值是什麼？貪慾會帶來什麼後果？……這樣觀察之後，你就會明白：生活不能太貧窮，也不必太富裕，只要有基本保障就可以了。

也許跟信仰有關吧，我總是覺得，現代人非常需要學習佛法，如果學習了佛教的經論，對自己只會有利益，不會有任何害處。現在有人說：「不要學佛，否則容易出家。」這是一種偏頗之辭。事實上，在學佛者當中，大多數是在家人，只有個別人出家。而且，出家也不是入於邪道，如果是真正的出家人，對自己和社會都是有利益的。

最後，我再次提醒各位：若想保護環境，必須從心入手。如果沒有降伏貪慾，再怎麼談論低碳生活，也沒有實際意義。只有抓住問題的根本，調伏內心的貪慾，懂得知足少欲，才會減少對環境的破壞，同時自己也能得到快樂！