為何叫「道場」而不叫「佛堂」

釋迦牟尼佛在過去世還是凡夫俗子時，曾墮入地獄。他在地獄裡，和一個叫嘎馬日巴的人一起做苦工，去拖龐大的馬車。因為行走緩慢，獄卒不斷用熾熱的兵器捶打他們，讓他們痛苦萬分。這時佛陀發了善心，慈悲他的朋友嘎馬日巴，心想：「與其兩個人受苦，不如所有的苦都由我一個人來承擔！」於是，他問獄卒：「能否將套在嘎馬日巴脖子上的繩子，套在我的身上，讓我一個人來拖車？」獄卒一聽，認為各自造的業只有各自受的道理，誰能違反這個定律呢？就拿起鐵錘，往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打，竟然把他打死了。

大家都知道，六道中地獄道的眾生和餓鬼道的眾生想早點死是不可能的，地獄中的眾生無論被殺多少次，都會死而復生，不斷重複受苦，很少會真正死亡再去投胎。所以，在地獄中能夠死而轉生，是一種解脫。正是因為當時的佛陀一念之善，使他福報現前，得以死後往生到三十三天。

自他交換、代眾生受苦、利益他人，可以反過來利益自己迅速得到成就。

學佛之後，從約束自己開始利益眾生，從行十不善，開始轉向行十善，你不能貪婪，還應該給予眾生他們所需要的一切；你不要殺生，還可以放生；你不要偷竊，還要能施捨給別人；你不要說謊，並能用真實美好的語言與人相處等等。十不善反過來就是十善，我們懂得這些妙法，就真正入了門，進了道場。

平時我們總說「道場、道場」，有些人會問：「為什麼叫道場，不是叫佛堂嗎？‘道’，不是跟道教有關係嗎？」實際上，「道」在佛教裡的意思就是「路」，這條路並非只是燒香、點蠟燭那麼簡單，而是要學習並追隨佛陀的教法，親自去實踐。我們所說的「道場」，不是單純為拜佛而來，而是開始淨化自己、累積福報、跟隨具德上師系統地聞思修佛法，讓無始以來迷茫無知的自己，追隨佛陀的腳步，尋找解脫的方法。人間處處是道場，學佛的心在哪裡，道場就在哪裡。