諸佛菩薩隨類現身，他的身是什麼用處？身是他受用，自受用不要身。再告訴諸位，因為自受用不要身，所以他沒有病苦，他也不老。身是他受用的，是幫助別人的，與自己不相干，諸位要是把這個念頭轉過來，你現在這個身就從業報身一下轉變成佛菩薩的應化身，就看你會不會轉。

這個觀念轉過來，我這個身是為了度化一切眾生，是幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂、轉凡成聖的一個工具，你的身體、壽命、福德，就與你統統不相干。所以一定要會轉，何必牢牢執著這個身體？為什麼不把這個身體奉獻出去，送給這一切眾生？上供養一切諸佛，下佈施給一切眾生，這個身就沒有了。身沒有了，身附帶的病苦也沒有了、煩惱也沒有了、憂慮也沒有了，你看你多自在！學佛要從這些地方學。

我們今天理上明白了，事上認真去修學，我們到這個世間來是凡夫，現在搖身一變，就變成佛菩薩，就變成聖人。心心契入這個道理，使這個道理圓圓滿滿地應用在生活上，所有一切境緣，沒有一樣不清淨，沒有一樣不平等，為什麼？是在你般若智慧光明照耀之下。

真正覺悟了——知道一切境界全是自性變現，曉得無量無邊的人事有覺有迷，你現在跳出來了，跳出來是看戲的人，不是演戲的人。沒有跳出來的，是在舞台上演；現在我積極出來了，出來看戲。佛菩薩是看戲的，六道輪迴裡是演戲的；演戲的人迷，看戲的人不迷。

演戲的人，把假戲當真，他迷了，我們看他很苦、很可憐；看戲的人清清楚楚、明明白白，很自在！我們觀察這些有情眾生，看他可以覺悟的，就幫助他、點醒他，這叫度化；不能覺悟的、點不醒的，也跟他結一個善緣。結善緣是給他下個種子，等待機緣成熟。

這個機緣不一定是這一生成熟，也許來生，也許後生，也許無量劫以後。在我們看起來無量劫很長，在佛菩薩是念劫圓融。我們今天覺得時間有長短，是我們的妄想分別執著，其實跟你說真的，沒有時間也沒有空間，時空都是假的。