釋迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。

四依法第一條是依法不依人。諸位要曉得，法是性德、是圓滿的，如來證到究竟極果，從圓滿果德當中流露出來的。為什麼不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等覺菩薩還有一分無明未破，他所證的性德沒圓滿，道理是在此地。佛陀在世以音聲為教體，佛滅度之後，弟子們將佛所說一切法集結，把它記錄下來寫成經典，經典就是佛的教科書。經典是佛從性德裡面流露出來的，換句話說，我們依經典就是依性德，我們要懂得佛的意思，要依教奉行。

現在是末法時期，魔強法弱，魔多佛少。魔有能力障礙正法，不能毀滅正法。所以只要你能接受正法，認真修學，外不著相，內不動心，魔對你也無可奈何。魔喜歡幫助那些迷惑顛倒的人——不能接受正法的人，增長貪瞋癡慢、增長自私自利，幫助他們造作惡業，看到他們墮阿鼻地獄，他很開心。今天人業障深重，雖然學佛了，還是迷惑顛倒，依人不依法，這就壞了！

一定要記住佛的話，依法不依人，法是什麼？法就是經典，要以經典為依據，對經典要深信不疑。經典裡面所說的這些理論、方法、境界，我們要深信不疑，要依教修行。現在有很多人批評經典、譭謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他的當。

第二條是依義不依語。「義」是佛講的意思，「語」記錄下來就是文字，文字不過是語言的符號而已。所以我們要依義，語沒有關係，多說幾句、少說幾句無所謂，只要意思對就行了，這是重要的一個標準。佛在經上說了很多名詞，名詞不同，意思是一樣的。一樁事情，佛為什麼說許多名詞？這是有用意的，這種說法的目的是破執著，是教我們不要執著名字相，不要執著言說相。

第三是依了義不依不了義。簡單的說，能幫助你在這一生當中脫離輪迴，了生死出三界，這叫了義；如果這個經典沒有辦法幫助你這一生超越六道輪迴，這個經典就叫不了義。法門也是如此，不能超越三界的，這個法門是不了義的法門；能夠超越三界生死輪迴，這叫了義的法門。

我們今天看看所有的法門，這個法門可以叫我們往生西方極樂世界，這個法門就是了義的法門，這個經就是了義經典。

第四是依智不依識，智是智慧、理智，識是感情，學佛的人要依理智不要依感情。依感情，生死一邊的事，是輪迴！依理智才能超越。所以，時時刻刻待人接物要有理性，不要重感情。

今天佛不在世了，我們能守住佛的遺教——四依法，就如同在佛的身邊沒有兩樣。所以修學佛法，無論是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。