孝名為戒，亦名制止

七月十五是佛歡喜日，是我們出家人的自恣日。佛陀規定僧團出家的弟子在夏三月雨季的時候，不去托缽。由於下雨不方便，由於天氣熱，蟲蟻多，為了愛護生命，為了給比丘們創造更好的修學條件，佛就製定夏三月大家安居。

安居就是穩定地在一個地方共同修學，同時來呼籲社會上的信眾護法，在這段時間跟僧眾修供養護持，修福報，出家人以此來專修戒定慧。所以這兩個方面的功德在七月十五這一天算是告一個段落。

佛看到這兩個方面都非常地突出，為此就歡喜，所以這一天就叫佛歡喜日。這一天我們要來上盂蘭盆供，來超度——目連尊者發起的，為我們每一個人歷劫的已故的父母冤親，同時也為我們每一個人現世的父母、親友祈福。這是佛教兩千五百年的遺教，當然也是我們中國人漢族地區的風俗——七月十五都來緬懷先人，來掃墓，來追思先人。所以佛教也講「孝名為戒，亦名制止」。（此語出自《梵網經》）

佛教是非常注重孝道的，有人誤認為出家人捨棄父母，自己修行，不能盡孝，這是從淺層面的理解。其實佛教所講的孝，是所謂的大孝。我們的父母、親友，固然說需要穩定幸福自然的生活，但是一般的幸福穩定吉祥的生活背後是什麼呢？佛就講，一切的眾生生老病死，一切的依報是成住壞空，在這樣的一個宇宙人生真相的前提下，以幸福自由的生活為目標就不算是大孝。大孝應該是能夠使我們前世父母、今世父母親友能夠了解無常的現實，能夠懂得生死的根本來自於我們的煩惱、我們的分別、我們的業力，由此來引導我們的有緣眾生、有緣親友來向上向善，修學佛法。

俗語說：「逃出三界外，不在五行中」。說的就是三界皆苦，猶如火宅。我們人是苦樂參半，天人是樂多苦少。天人有欲界天、色界天、無色界天，稱為三界，無論是哪一界，都如火宅，都有煩惱，都有生死。

《梁皇寶懺》裡面講不逢「八難」，八難裡面講到長壽天，長壽天是非常快樂幸福自由的——壽命長，空間大，自己的時空環境非常優越。為什麼這樣的狀態叫「八難」之一呢？因為它不能去了解，去反思體會世間的真相，世間的真相就是一切的眾生生老病死，一切的無情依報是成住壞空，長壽天不能體會這一切。

長壽天的壽命再長也是有限度的，壽命結束，天人的五衰現前，往往也是要六道輪迴。所以只追求福報，只追求自由幸福的生活，是我們一般眾生所需要的，但是大家要知道它不是究竟的，不究竟就是不徹底的。

我們通過報恩法會的活動，使每一個人都來體會佛法的偉大，佛法的真實，也以此報恩的心願，希望我們現世的父母親友能夠有機緣來接觸到佛法，也希望我們累世的父母、歷劫的宗親，通過佛法的加持力，通過佛菩薩的願力，通過佛的經咒名號這些加持，都能得生善處，聽聞佛法，如法修行，證菩提果，成正覺。

我想這是我們修行的落實，也是我們修行的目標，以此來給大家分享，也祝願大家福慧增長，六時吉祥。