佛度眾生，終極的目標，是教你念佛成佛。所以念佛這個法門叫究竟度、真實度，其餘的種種法門都是方便度。

佛度眾生，兩種人最好度。一種是上根利智，另外一種是下愚。上智之人，你一勸他，他就通達明瞭，沒有懷疑，就老實念了；下愚之人，你教他老實念佛，他就一天念到晚，什麼妄念都沒有，這兩種人最容易成就。最難度的是當中的半吊子，我們就屬於當中這一類，很麻煩。為了我們這一幫人，世尊天天說法，說了四十九年，辛辛苦苦，不能不把道理、方法、境界細細來說明。

我們真的搞清楚、搞明白了，曉得放下有這麼多的好處，有這麼多的利益，這才肯放下。放下是大福報！這世間什麼人最有福報？懂得放下慾望、放下妄念、老實念佛的人最有福報。有很高的地位，有很多財富，那不是福報！現前雖然享受物質生活，你能享幾年？死了以後怎麼辦？三途六道去流轉，那算什麼福報？

心裡頭一個妄念都沒有，一天到晚憶佛念佛，這個人過幾年他就作佛去，這才叫大福報。念佛人要曉得，不肯放下，不能伏煩惱，不能消除妄念，那是自己障礙自己。同樣是一句佛號，為什麼別人念得相應，我念得不相應？這是自己一定要認真去反省。

持名念佛，印光大師教我們一個方法，那個方法實在是太妙了，可是看看自己能不能用得上。他用什麼方法？把死字貼在額頭上，常常想著：我就要死了，我馬上就要死了，只有這一句佛號能救命。用這種心情念佛，念佛可以得力，可以相應。人要死了，哪樣你能帶得了？一樣都帶不了。人要死了，還跟人爭什麼？還有什麼好爭的？身心世界一切放下，你這句佛號就得力，你就老實了。聰明的人，他看破了，所以他的心清淨，能夠一心稱念。老實人，他聽話，教他怎麼樣他就怎麼樣，他不會改變，那個容易成功。

只有當中這一段人，他放不下，放不下就成了大障礙。念佛一定是放下萬緣，念佛堂堂主他的口頭禪，身心世界一切放下，正念分明，這個樣子念佛，就決定得生。印祖教我們把死字貼在額頭上，我們要曉得，這句話的真正用意：第一個是提高自己的警覺，第二個是叫我們放下萬緣。所謂生不帶來，死不帶去，萬般將不去，唯有業隨身，沒有一樣你能帶得去！這是勸勉我們放下。

身心世界一切放下，功夫容易得力，有這個警覺的意念，你就會精進不懈，不敢將這寶貴的光陰輕易放過去。你將一生的命光拿去打妄想，你造作的是六道輪迴；你要是拿去念佛，那你就是往生西方極樂世界，這個完全不一樣。