有同修問，怎樣念佛才能功夫得力？這是一個重要的問題，問得非常之好！祖師大德告訴我們，「能不能往生決定在信願之有無，品位高下在念佛功夫之淺深」，這話說得好。

可是「三輩往生」，世尊教給我們「發菩提心，一向專念」。在《無量壽經》上，十八願是「一向專念」，第十九願就是「發菩提心」。菩提心是一個真正覺悟的心，它的體是至誠心。什麼叫誠？曾國藩先生說得好，一念不生謂之誠。我們一天到晚妄念紛飛，哪來的誠心？

至誠心是真心！我們今天心不真，我們用的是假心。我們念佛用真心，待人接物用假心，佛告訴我們「一真一切真，一妄一切妄」，處事待人接物用妄心，你就要覺悟到，你念佛也是在用妄心！祖師大德教給我們，要老實念佛，「實」是「實實在在、老老實實」，我們不老實。我們今天念佛，不但「實」沒有，「真心」也沒有，怎麼能成就？

我們今天不是用「真心」念佛，用什麼？用妄心、用假心。我們是用妄想在念佛，用第六意識在念佛。諸位要曉得，妄心、假心，這是輪迴心，我們用輪迴心來信淨土、來修淨土，修到最後還是搞六道輪迴。

李炳南老居士常講，一萬個念佛人當中，真正能往生的不過二、三人而已。問題到底出在哪裡？問題出在他是不是真修、真幹。

古來的祖師大德給我們講，這個法門是「萬修萬人去」，現在萬修只有二、三人去，可見只有二、三人是真正「發菩提心，一向專念」，其餘的都是用「輪迴心」。我們念佛，在這一生當中能不能往生，關鍵在此地。