「塵勞者，煩惱也」，這些東西自己一定要認識清楚，它是六道輪迴的真因，只要有這些東西存在，你就脫離不了六道輪迴。如果知道這個事情，你才肯真正把煩惱放下。塵是五欲六塵，勞是一個形容詞，你有五欲六塵，你就很辛苦，你很勞苦！你生活在煩惱裡頭，無論是貧富貴賤，沒有例外的，這都苦。

所以佛法把六道比作苦海，「苦海無邊，回頭是岸」，只要你肯回頭不再隨波逐流，你就能夠超越。波浪是什麼？貪瞋癡慢疑是波浪，不再搞這個東西，真的把它放下。就是連弘法利生，是好事，幫助眾生心地要清淨，做再多的事情，一塵不染，那是真好事；如果你著了相，你在這裡頭還有絲毫名利夾雜在裡面，出不了六道，你是在修善業，果報在三善道。那不是淨業，心不清淨！心清淨才叫淨業。心裡確確實實沒有貪瞋癡慢，這見思煩惱沒有了。見煩惱五種，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見；思惑五種，貪瞋癡慢疑，叫見思煩惱。這十個全都放下，放得乾乾淨淨，我們才有往生西方淨土的條件。但是淨土法門確實比一般法門殊勝太多，我們只要把見思煩惱伏住，根沒斷就能往生，生哪裡？凡聖同居土。如果把見思煩惱的根都斷掉，還有習氣不怕，往生是生方便有餘土，這品位就高了。

所以要曉得這不是好事情，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，外面財色名食睡，這個東西攪和在一起叫火坑，果報在哪裡？三途地獄。你不知道，你不曉得可怕；你真搞清楚、搞明白了，你才曉得可怕，你才曉得佛慈悲，要不是佛給我們講清楚、講明白，我們怎麼會知道？不知道，自自然然就往火坑跳；知道之後，我們才曉得迴避它。不但人間苦，天上那一點樂不是究竟的，不值得到那裡去，為什麼？出不了六道輪迴。既然出不了六道，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這要覺悟，唯有往生極樂世界才一了百了，永遠超越了，再到六道裡面來是菩薩的身份，不是凡夫。

再到這個世間來幹什麼？來度眾生的。像諸佛菩薩一樣，應化到這個世間是來幫助眾生的，與自己絲毫不相干。自己做種種示現，釋迦牟尼佛一生持戒修定，那做給別人看的，表演的，那是慈悲的示現，用這種方法來教化眾生。教化眾生不容易，眾生習氣太重，講，他不相信，做出來，他相信。所以菩薩在這個世間教化眾生，自己一定修苦行做好樣子。釋迦牟尼佛一生沒有舍苦行，一直到入滅，七十九歲入滅，示現全是苦行。他教我們以苦為師，他做到了；教我們以戒為師，他也做到了。我們今天所以不能有成就，說老實話，戒沒持得好，苦也沒真的去受，還是有一點享受。有點享受，這個習氣就麻煩了，就讓你止於原地，沒有法子向前跨出一步，你說這樣修行多麼可怕！