「又《圓中鈔》云：今經所示」，這個今經是指《佛說阿彌陀經》，「初心凡夫，但是有口能稱」，你有口能念，這個稱就是把它念出來，「有心能念」，這是心裡有佛，口裡有名，有佛名，「皆可修之」。這是說容易。初發心的凡夫，像我們遇到的周廣大先生，那真叫初心凡夫，臨終前三天才聽到。也就是臨終前三天才接觸宗教，遇到了佛教，遇到我們淨宗，跟他講念佛，他就能接受，他就能相信，皆可修之。「故知此經所示，乃至簡至易」，最簡單、最容易的法門。

又「若執持名號，不問閑忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之」。這是講什麼？修行的方便，它太方便了。不管你日常工作是閑還是忙，不拘動靜，你坐著那兒念行，你走著念也行，你散步也行，一切時一切處，只要不用思，不是思考問題，你全可以念。除了睡眠、除了思考問題，佛號停下來，其他的統統可以念，行住坐臥都可以念。躺在床上念的時候不要出聲，心裡頭默念，一樣的。因為躺在床上出聲傷氣，對你的健康有妨礙，躺在床上可以默念就好，你看多方便。

「故知此經所示」，《彌陀經》裡面給我們開示的，「乃至捷」，捷是快，沒有比這個法門成就更快的，「至徑」，逕是快捷方式，凡夫成佛最近的一條道路，你能很快就成就，「法」是方法，「門」是門徑。最快捷、最快捷方式的方法、門路，成佛的方法，成佛的門路。