問：師父您好，印祖三十二字修行綱領中有「敦倫盡分，閑邪存誠」的要求，在清朝時又有「百不管」老婆婆成功往生的公案，請問怎樣將二者的行持融會貫通？

大安法師答：「敦倫盡分，閑邪存誠」這兩句話是中國儒家文化的精髓，從世間法的立場來看，我們在世間就得要努力盡好應有的倫理道德。

「敦倫盡分」是從行為上來說，在五倫關係當中，要把自身的家庭角色、社會角色做好，盡到相應的道德義務；「閑邪存誠」是從心性上來說，就是要防止邪念的湧動，保持那顆真誠的心。

那「百不管」老婆婆的公案，是講一位老居士念佛念了幾年，卻一直妄想紛飛，於是請教一位老和尚：「我怎麼樣能念佛功夫得力？」

老和尚知道這位老太太的問題就是心裡牽掛家人太多，經常不是念著兒子，就是念著孫子，於是就告訴她：「以後你就百不管，家里人問你這個事那個事，你都一概不管。」這個老居士就依此而行，果然念佛就得力了，最終預知時至，成功往生。

但是我們要看到，「百不管」老婆婆的萬緣放下，是有條件的，她已經是年紀很大的人，家庭、社會責任已經完成了，可以什麼都不管了。年輕人就不同了，上有老下有小，小孩在那餓得哇哇叫，老人病在床上不能動彈，如果他都不管，只管自己「修持」，那是不行的。安老懷幼是每一個人應盡的責任與義務，不能不管。

從真為了生死的修行來說，就是要萬緣放下。但真正的放下是心中無所罣礙，尤其對在家人來說，該盡的責任與義務還是要盡，只是心中不執著而已。

所以「百不管」，對特殊的人在特定的年齡段，或者在剋期取證的一段時間當中，可以這樣做。平時還是要敦倫盡分，然後有時間有精力，就一心念佛，這二者並不矛盾。

我們作為淨業行人，就應該按照「敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行」這個十六字去做。