問：是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性？

大安法師答：在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一法。以末法眾生的根機，想修禪宗明心見性，見性成佛，很難。

如果說晉唐之際還有一些大善根之人的話，那現在就很難找到了。

我們要了解自己的根機，一門深入，專門念佛，這句名號就是佛心，裡面也包含著禪。所以經典說：若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。

你能念阿彌陀佛名號，這就是無上甚深的禪。

禪是什麼？禪是佛心，這句名號就是佛心，阿彌陀佛的心嘛，所以這句名號就是禪。你不要把禪和淨打成兩橛，它是不二的。

古人云：身在含元殿，何須問長安。你的身體已經在長安的皇宮含元殿——最主要的一個宮殿裡面，你還問長安在什麼地方？現在政治文化中心不是在長安，在北京，那換句話說：此身已在中南海，你還問北京在哪裡？

所以我們若能安立在這句名號當中，就安立在禪上，就安立在無上正真之道上。它是不二的。

從這個意義上來說，為什麼這些禪宗的祖師大德最後導歸淨土，就是看到了這一點，本質上不二的特點：禪是淨土之禪，淨土是禪之淨土，是真空妙有的關係。

所以我們還是老實念佛，禪也就同時得到了。