不可甘心苦趣束手死門

遂使垂手徒勤，倚門空望。上孤佛化，下負己靈。今生以及多生，一誤而成百誤。甘心苦趣，束手死門。無救無歸，可悲可痛。——《佛說阿彌陀經疏鈔》

這段是抒發感慨，如果我們陷到了或是執事，或是執理，不具足信願的話，其結果就是辜負了阿彌陀佛了。

阿彌陀佛十劫以來，都在兌現他接引眾生的大悲願力，終日垂著金色的手臂來接引念佛眾生。

現在你不肯念佛，這就使阿彌陀佛「垂手徒勤」，他垂著金色手臂，但是沒有產生作用，沒有把你救起來，由於你不肯被救，你不肯伸出你的手來。

阿彌陀佛盼望眾生求生淨土，就像慈母倚著門口，期望著她的兒子趕緊回來一樣。

但是眾生不肯念佛，就像浪子不肯回頭，使得阿彌陀佛「垂手徒勤」「倚門空望」。這樣就上辜負了阿彌陀佛對我們的教化，下對不起自己靈明不昧的自性。

阿彌陀佛五劫的發願，無量劫積功累德的修行，用他的大悲願力、大慈悲心結晶為六字洪名給我們持念，如果我們不念佛，不求生淨土，極樂世界依正莊嚴，究竟解脫輪迴的殊勝，就與我們無關了，這就辜負了阿彌陀佛的教化。

我們當下的一念靈性，具足跟阿彌陀佛無二的、平等的無量光壽的性德，但由於我們「捨父逃逸」，就在輪迴裡面追尋著五欲六塵，不肯回頭，這就使我們一念佛性汩沒在了輪迴的塵勞裡面，這叫「下負己靈」。

如果這樣，我們今生以及多生，就在輪迴中永遠不能出離了。為什麼呢？如果我們遇不到阿彌陀佛這個法門，靠自己修行的功夫，很難斷見思惑。見思惑不能斷，三界離不開。所以今生沒有離開三界，這叫「一誤」。

一誤，在輪迴裡面就越來越迷惑顛倒，惡業就越積越多，墮落的速度就越來越快，就不知道哪生哪劫才能夠出離輪迴了。所以這樣我們就甘心在五道裡面輪迴。

在輪迴中，我們的法身慧命永劫地沉淪，這就是「無救」，如果沒有外力（佛力）的救度，我們就回歸不了故鄉的風月。這是非常可悲可痛的一件事情。