《阿彌陀經》與《文殊》《般若經》的會通

等者，略舉餘經。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至畢苦，其福不盡，是《般若》義。——《佛說阿彌陀經疏鈔》

這裡舉出《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，這個經裡面談到「一行三昧」，就是說一真法界是平等一相的，如果能夠系緣這個平等一相的法界，專稱名號，係心一佛，念念相續，能見過去、未來、現在諸佛，這就稱為「一行三昧」。

文殊菩薩代表大乘的智慧，以文殊的根本智來專修一行三昧，又叫「一相三昧」，這就是跟念佛法門的相通之處了。

《大品》，就是《大品般若經》，這部經的內容有六百卷之多。《大品般若經》講：若人以散亂心來念佛，這樣的福德都無有窮盡。

《大品般若經》中講到，有很多種三昧，其中「念佛三昧」是福德最大的，能夠快速滅種種的罪業。

龍樹菩薩在《大智度論》裡的註解也常常談這些：有的三昧能夠滅破戒的罪，有的三昧能夠滅謗法的罪，或者五逆的罪；但是種種三昧都很難滅誹謗大般若的罪過，唯有念佛三昧才能夠懺除誹謗大般若的罪過。說明念佛三昧的功德甚深。