只信他不信自，容易導致往生邊地疑城

信自信他。這裡面的信自，就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫，這個自是自性，是妙明真心，這一點對於詮釋淨土宗信心的話，也是必不可少的前提。

要相信我們介爾一念就是無量光壽，阿彌陀佛的性，就是真如自性，雖然在六道當中輪轉、染污，但是佛性沒有減少一點。昏迷顛倒是夢中之事，我們一醒過來，決定能生到西方極樂世界，而西方極樂世界也不在我們自性之外。

所以對淨土法門的人，修行淨土法門的人一定要信自，信我們的自性本來成佛，信我們跟阿彌陀佛是無二無別的，阿彌陀佛是已經成就的佛，我們是未來將成的佛。一定要有這種平等地觀照，這就叫內重己靈，一定要內重自己這一念的靈性，他是具足著如來全體的德性的。

這一點為什麼要強調？如果有人光信阿彌陀佛，對於自性具有阿彌陀佛的全體功德信不及，只信他不信自，他能不能往生？也可以往生，但是他會生在邊地疑城。這一點在《無量壽如來會》，就是唐譯本裡面，很明確的談到這一點。

大家有的是自他都信，這很好；有的是信自不信他，他也就沒有深信切願；有的是信他不信自，可以往生，但是是在邊地疑城。