當時佛祖快要趨入涅槃了，跟阿難說了三遍。但是阿難沒有聽到，因為魔王堵住了阿難的耳朵。後來佛獨自到一棵大樹下去安坐，這時魔王過來祈請佛入涅槃，佛答應了。再後來佛要涅槃時，有一個叫珍達的居士知道了，非常懇切地請佛住示。佛為了滿足他的請求，繼續在世間住了六個月。佛這個示現是為了什麼？為了教導我們後學者，要祈請佛不入涅槃。佛住世，佛的事業就住世；佛的事業住世，對眾生的利益就在當下。

其實佛沒有涅槃的時候，佛的事業也沒有隱沒的時候，那都是示現。一些機緣下，佛示現成佛；一些機緣下，佛示現涅槃。一些機緣下，佛法示現住世；一些機緣下，佛法示現隱沒。其實佛是不生不滅、不來不去、恆常不變的，佛的事業也是無處不在、無時不在、遠離二邊、任運自成的。但是為什麼我們要請佛不入涅槃？我們要明白這種真相，要去證悟這種真理。佛無處不在，無時不在，你深信，這就是諸法的實相，這就是諸法的本性，也就是我們的自性，要讓它顯現。

自己去證悟自性，恆時安住於自性當中、法界當中，佛就恆時不離你，佛法也可以恆時不離你了。就要這樣請求不入涅槃，請求自己的自性佛不入涅槃。我們迷失了自性，現在不要再迷失自性了。若是自己有這樣的智慧的話，佛是恆時存在的，自己隨時隨地都和佛在一起，和佛無二無別。

佛可以恆時住世。但是恆時住世，在眾生的相續當中可以，在紅塵當中不可以。因為究竟的佛就是我們的心性、自性，它是可以恆住的。