離婚是為了自己還是為了對方

離婚是為了什麼？是為了自己還是為了對方？

佛在經中講過，夫妻不和是邪婬的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，這是唯一的方法，這時更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人這時難以自制，又犯戒了，這樣只能在痛苦中越陷越深。

學佛人不能怕現世的報應，而要怕種惡因、造惡業。種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來要感受的果報不是一兩次，而是無數次，並且果報一刻不停地增長。所以應該下決心懺悔往昔所造的惡業。

任何事都一樣，下決心以後要盡量做。但是肯定有做不到的時候，也有做錯的時候，這時需要重新如理如法地懺悔。我們是學佛修行人，在這個過程中，盡量要圓融、容納，不傷害對方。你盡心盡力了，緣分到了，只能隨緣。

面對婚姻，有的人想結不敢結，有的人想離不敢離，心裡很痛苦，這也是自己放不下。有修行了才能解決問題，沒有修行怎麼也無法改變命運。不是說學佛人堅決不能離婚，也不是學佛人必須要離婚。你特意離婚是錯誤的，你執著不離婚也是錯誤的。任何事情都要看緣分，該離離，該過過，順其自然。但是保持這樣的狀態也很難，什麼時候該離，什麼時候該和，有智慧才能把握得住。這正是我們現在要學的。

任何時候都要觀察好自己的心，調整好自己的心態。會取捨，這是最重要的。一切都掌握在自己手裡，不用考慮太多。現在的人，不管是大人物還是普通人，都為了各自的面子、名譽和利益，都是自私的。結婚離婚也是這樣，既不觀察心態，也不調整心態，總是想不開。其實，對一個有修行的人來說，結婚、離婚很簡單，把自己的心放平放正了就行了。

你離婚是為了什麼？是為了自己還是為了對方？為了自己還是為了眾生？如果你是為了對方，為了眾生，不是自私自利，不是惡意的情況下，離婚也是件好事，也是一種行善。若你自私自利，是惡意的，不考慮對方，只考慮自己，怕失去自己暫時的利益堅決不離婚，這也是造業。離婚不離婚看自己的心，自己最清楚自己，不用問別人。

佛經裡講得清清楚楚，大乘佛法是心地法門，完全看發心和動機，不看結果。動機善一切善，動機惡一切惡。只要沒有一點點私心，完全是為眾生的，是真心實意地為對方，即使結果不好，也沒有什麼過失。

其實結婚、離婚也不是什麼大事。但是凡夫把世間的瑣事看得特別重，「結婚是大事，離婚也是大事啊！」所以婚姻的變動對人的打擊特別大。但是對一個有修行、有智慧的人來說，這些都是世間的瑣事，一切隨緣。緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去，都是很正常的。

按時間來說，夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，非常短暫；按事情來說，夫妻之間除了學佛修行是大事，此外沒有大事。

如果超越了這一切，就不會執著這一切，所以對他來說不會有任何障礙。在我們這些人當中也是，有的夫妻雙方，一方修行好，一方修行差。修行差的一方整天煩惱痛苦，修行好的一方整天開心快樂，看對方可憐。這是有修行與沒有修行的差別。在同一個環境裡，面對著同樣的事情，一個煩惱，一個開心；一個痛苦，一個快樂。這個修行好的人不僅不煩惱，不痛苦，還可憐對方，還想救度對方，這是菩薩行。

內地的情況比較複雜，夫妻雙方一方信佛、另一方不信的情況比較多。其實學佛修行不應該影響你的生活和工作，也不應該給身邊的人造成不好的影響。如果給身邊的人造成了不好的影響，那就說明你肯定有做的不合適的地方。

即使學佛修行的心再迫切，也要看具體情況，要把握適當的時機，不能因為學佛修行影響了日常的生活和工作。如果特別執著家裡的佛龕、佛像，然後什麼也不顧，整天關在佛堂誦經念咒，對方肯定接受不了，所以要考慮周圍人的感受，不要太執著、太自私地去學修。隨時隨地都可以修行。包括擦地，洗臉刷牙，做飯吃飯，都可以變成修行。

上年紀的人習慣叫對方「老伴兒」，就是伴兒麼！你不能總不陪著他，也應該跟他聊聊天。做這些事情的時候也要發心。你陪他不是貪著他，而是為了救度他，這樣不會有過失的。