名聞利養到時候自然就有了

人們都在追求世間的名聞利養。其實真正地如理如法地學佛修行，世間的名聞利養到時候自然就有了，不要也會有，躲也躲不掉。但是那個時候也不用躲，它也傷害不到你，因為你的精神世界已經超越了物質，那個時候黃金和牛糞是等同的，對你來說都一樣。那個時候它壓不住你，傷害不到你。在你沒有看破放下之前，你的精神世界沒有超越物質的時候，雖然有物質的享受，但是它會壓制你，它會讓你煩惱痛苦。

所以要有智慧。看破了，放下了，那時就什麼都有了。那個時候，世間的福報是方便，而不是業障。沒有看破放下之前，有世間的福報也是一種業障。我以前講過，這些世間的福報也許是禍，也許是福。在沒有看破放下之前，這些世間的福報是禍。為什麼這麼講呢？因為它只會給你帶來災難，給你帶來煩惱痛苦。你看破了放下了以後，那才是真正的福報啊！我們現在在福慧雙修，這裡說的福報指的是方便。方便就是無礙，無礙就是不起煩惱。

現在雖然學佛的人也不少，但是真正得到利益的人非常少，原因就是修行不如法。不如法修行，正法也會變成惡趣因；雖然你修的是正法、佛法，但是它也會給你帶來煩惱、帶來痛苦，甚至帶來災難。這也沒有辦法，因為你自己沒有如理如法地修。

佛理我們已經明白得夠多了，但是卻沒有真正去體會、去利用。法沒有融入相續，修行沒有融入生活，所以沒有受益。法沒有融入相續，改變不了相續；修行沒有融入生活，改變不了生活。

修行的前面要有聞和思，要聽明白、思維明白，然後才能落實到生活中，融入到相續中。有足夠的聞思，才能有修行。真正的修行就是將法融入相續，去改變相續；將法融入生活，去改變生活。這樣才會受益，才會成就。

修行融入生活了，生活一切吉祥圓滿了，就是修行。法融入相續了，沒有煩惱、沒有習氣了，改變心態了，就是成就。若是你真正領悟佛法了、運用佛法了，對你的今生，乃至生生世世的幫助，都是不可想像、不可思議的。