三寶門中好求福

各位有緣，大家吉祥。這會兒呢，我們上到法雨寺的這個大台基上來了，也就是它的圓通寶殿的所在地。今天呢，圓通寶殿恰好在修，所以我們就在外面坐著，給大家說說這個圓通寶殿。

所有漢傳佛教的寺院中呀，只有普陀山法雨寺的圓通寶殿，建築規格是最高的。不是說它要最大，或者是這個高度最高，是它的這個建築用料呀，比如說外面的琉璃瓦，明朝的時候遷都北京，南京故宮的琉璃瓦拆下來，用到這裡，供養了三寶，建的這個大殿。到現在裡面還有一個九龍藻井，非常的莊嚴。

那當然這一切莊嚴，都是來莊嚴觀音菩薩，來表這個恭敬法的嘛。所以我們常說佛家的富貴，無事不登三寶殿。可以說是，從世間來講呢，我們說是這個人中之傑，住的這個地方最貴，貴氣。那從出世間來講呢，佛菩薩住的這個地方，也是同一規格，自古以來就是這樣的。

這個因緣中呀，我們要明白，為什麼他有這樣的號召力。不是說出家人說貪圖享受，或者說，還有追求這個名利呀這個地位的，本質上不是這樣的。把寺院建的恢弘、莊嚴，可以淨我們的心，看了以後，生起這種讚歎隨喜，而且攝受我們，從心裡邊生起恭敬，這是根本。

所以說，到寺院裡來，為什麼常叫「十方來十方去」。所有的這個莊嚴呢，都是大家一起來成就的，「三寶門中好求福」。你看在普陀山，觀音菩薩坐鎮在這個道場，一直常住在這裡，那麼一千二百個出家師父，我們常說，釋迦牟尼佛也是千二百五十人（常隨弟子），就像金剛羅漢一樣。

那他們在這個道場裡邊無為法呀，出家人修的是無為法，反正我就是用我的功，守我的廟，然後無處惹塵埃，心中不掛一事。該起就起，該做功課做功課，該上殿上殿，該過堂過堂。吃喝拉撒，生老病死，反正就在這個道法裡邊修道。

那廟的意義，對於說，世俗的人來講，它是培福的地方。世間有人為什麼富貴？為什麼這個能量高，影響力大？都是從佛門修來的。俗話也說：「山中無衲子，朝中無宰相」。你不去修，你根本就沒那麼大的福報。那麼從世間人來講呢，最好修的就是在道場裡邊。這個地方它是十方來十方去的公共場所。所有的人來這裡，所得的功德，所發的這個善心，所修的這個善法呢，所有的這都有賬的。那麼誰來記這個賬，這個賬就是誰的。

你看打個比方，我們來莊嚴道場，你塑一尊佛像，那麼每一個，只要進了這個殿堂，對這個佛像作禮，問詢，生恭敬心，歡喜讚歎的，這個福氣，直接的源頭，就是你發心來塑這尊佛像，要給他記一筆的。哪怕你到廟裡邊，殿堂的一個拜墊，你發心做這麼一個拜墊供養，那麼每個進了廟堂，在這個拜墊上磕一頭的功德，也要給你記一筆。

所以這個修福呀，要會修才能修，三寶門中好求福。為什麼有人能夠出資建道場，古代說捨家的，這個大戶人家把家舍了作為廟，那所有將來這個道場裡面修行成就的聖人，也是他成就的；在這裡培了福的這個人，也是他成就的。這個聖緣結上去，那不要說世間的這些富貴，那就是彈指就來；出世間的智慧，也是從這個而來的。

所以，為什麼佛門表法，要表這個富貴？表這個大家來萬人來仰慕，來朝宗呢？不是貪圖這個虛榮名望，是為了給大家種福田。

我們常說福田福田，廟裡是最佳的福田，這塊土地最好，你只管往這兒種因，一定會長出你自己的福，與名山古剎也無關，與常住的僧人，這個清淨僧也無關，我們自己往這兒種，還是自己往回收。因果都是自作自受的。

那麼如果明白了這個理，我們再去做善事，行福德，那這個也是屬於智慧會增長的。修行，或者學佛，一定要福慧雙增，悲智雙運，才叫做圓滿。

南無阿彌陀佛