如何知道罪業已經懺悔乾淨

怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了？這有判斷方法，我們把它念一遍。

或覺心神恬曠，或覺智慧頓開，或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。

以下它講到了八種情況。八種情況，前面五個是初步的懺悔，叫作業障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增長。懺悔不但把過去的業障給消除了，你還因此而進步了，因禍得福了，善根增長。所以，它有兩塊：一個是業力的改變，一個是心靈的改變。

先看第一個，「或覺心神恬曠」。心神恬曠表示說這個罪業不再障礙你了，你覺得很愉快、很開闊，這個是第一個判斷。

第二個，你覺得「智慧頓開」。表示你的心識比較靈巧了，不像之前那麼暗鈍。

第三個，「或處冗沓而觸念皆通」。遇到很繁瑣的事情，你也不起煩惱，你的心非常寂靜、安穩，不會因為外在的因緣經常干擾你，而動不動發脾氣了，你心的寂靜力增長。

第四個，「或遇怨仇而回瞋作喜」。這個人本來對你不歡喜，你懺悔以後這個業消了，他對你沒有對立心了。

第五個，「夢吐黑物」。在夢中，夢到你吐出髒東西，夢到你洗澡，夢到你排出大小便等等，這都是業障消除，罪業從你的內心裡已經脫落了，見好相就是業已經消了。

六七八就不容易了，是善根的問題。

第六個，「或夢往聖先賢提攜接引」。你夢到祖師大德來跟你開示，這是感應道交的問題。《論語》上說，孔夫子有一段時間他做官，整天忙政務，他就感嘆，說：「我很久沒有夢到周公啦。」這什麼意思呢？因為孔夫子提倡的就是周禮，他以周公為他的上師，他對這個內心的道生疏了，所以他跟周公的感應力量薄弱了。

你今天如果能夠懺悔到見到祖師大德，表示你不是罪業消而已，而且你的善根增長，因為你的磁場已經能夠感應到祖師了。

第七個，「或夢飛步太虛」。你覺得你的身心世界，很輕飄，不粗重。在《楞嚴經》上說，你的心經常很輕鬆愉快，夢中看到你在飛，這個人一定有菩提心，有願力。有願力的人他的身心是輕鬆的，輕飄的；沒有願力的人，他很容易落入一種當下的煩惱粗重。所以，夢到自己是往上飄的，這非常好。在空中飛翔，表示你有很清淨的很堅固的願力——出離心，菩提心。

第八個是最好的，「夢到幢幡寶蓋」。這是佛的智慧光明，幢幡寶蓋表示佛的智慧，表示你的心「心與佛合，心與道合」。

所以，夢到一二三四五，你這個懺悔剛好持平，恢復你原來沒有造罪之前的相貌而已，把罪業消了。如果你夢到六七八，那恭喜你！你因禍得福了，你因為這個懺悔，不但把罪業消了，你的功德還增上，這一定要理觀才有辦法做到。你沒有理觀，很難達到六七八的，你不但是把過去的罪消掉，還比以前沒有造罪之前更加殊勝，所以懺悔不但是消業障，還可以增上，看你怎麼懺。