學佛修行不能走彎路。出離心、菩提心、證悟空性，這是修行的三個要點。沒有出離心，無論學什麼修什麼都是世間的，超不出輪迴。沒有菩提心，無論學什麼修什麼都是小乘的，只能得到聲聞、緣覺的果位，不能成佛。發菩提心以後還要證悟空性。一切善行都要有證悟空性智慧的攝持，這就是「三個殊勝」裡的「正行無緣殊勝」。什麼是「般若波羅蜜」？通過智慧到達解脫的彼岸。有智慧的佈施才是佈施波羅蜜，有智慧的持戒才是持戒波羅蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波羅蜜，有智慧的精進才是精進波羅蜜，有智慧的禪定才是禪定波羅蜜。如果沒有智慧，沒有般若波羅蜜，一切善行就都是有漏的善，只能得到人天的福報，不能擺脫輪迴。

現在一說「明心見性」，都害怕，「我能嗎？我不能開悟，因為我業障深重……」這有什麼可怕的？有什麼大驚小怪的？你不去尋找自己，不去了解你自己，這才是真正應該害怕的地方，這才是真正應該大驚小怪的地方。學佛，就是學習找到自己；修行，就是為了知道自己到底是怎麼回事。了解了自己，才能了解其他的；連自己都不了解，還能了解什麼？「原來我以為他挺好的，但是後來又變了……」那肯定會變，你認為了解他，實際上你根本沒有了解他，因為你連自己都沒有了解。萬事萬物、山河大地、一切一切都一樣——都會變，沒有什麼可奇怪的。

證悟、開悟，這個要求一點點也不高，不是達不到的。如果我們沒有佛的圓滿智慧、圓滿福報，需要自己從無到有修出來，那是很難。但是福報、智慧是每個眾生本來具足的。什麼叫修福報？什麼叫修智慧？就是讓它顯現出來。怎麼才能顯現出來？你去認識你自己，相信你自己，承認你自己是佛，這叫顯現。

什麼叫業障？總是懷疑，總是不相信，不肯去找自己，不敢肯定你是佛，這就是你的煩惱、業障。別處哪有業障呢？

什麼是成佛？你認識到自己、對自己有信心了，承認你自己是佛，這叫成佛。什麼叫佛性？本來具有的清淨平等的自性，這就是佛性。每一個眾生本來都具足，跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛一模一樣，一點點也不差。

我們都具有釋迦牟尼佛的智慧和福報，但是釋迦牟尼佛已經證得了，我們還沒有證得。我們沒有證得的原因是什麼？就是我們到現在還不肯去找。我們不肯找，這就是我們的業障。解脫、成佛是最簡單、最容易的事，我們總覺得難，這就是我們的業障。