我們為什麼要給佛菩薩頂禮呢？不是佛菩薩說，「我是至高無上的，你不如我，你必須要給我頂禮。」頂禮主要是對治傲慢心。頂禮有身頂禮、語頂禮和意頂禮三種。在這三種頂禮當中，最重要的是意頂禮，也就是恭敬心。有了恭敬心，才能對治傲慢心。

傲慢心有兩個特點：一是看不到自己的毛病和過患，二是看不到對方的優點和功德。我們的家庭為什麼不和睦，單位為什麼不和諧呢？就是因為我們有傲慢心。我們所看到的都是對方的缺點和過患，覺察到的都是自己的優點和功德，矛盾和衝突就因此而產生了。

傲慢心是成就最大的障礙。有傲慢心的人無法能夠改變自己，這樣的人是不會有進步，也不會有成就的。總是認為「我做得對」，「我說了算」，沒有把自己放在低處，沒有把他人放在高處，總覺得自己高高在上。有這種心態，你永遠都改正不了自己的毛病和過患，也永遠學不到他人的優點和功德。這種人就像石頭，永遠不會有柔軟的時候；就像木棒，永遠不會有拉長的時候。所以，我們要培養恭敬心。

什麼叫恭敬心呢？第一，多看他人的優點和功德，生起歡喜心，有想學習他人的優點和功德的決心；第二，觀察自己的缺點和過患，生起慚愧心，有想改變自己的決心。

我們不僅要給佛頂禮，還要給一切眾生頂禮，因為他們都是我們頂禮的對境。但是我們現在還做不到這些。總覺得佛是最高的，給佛頂禮行；上師善知識有智慧、有功德，給他們頂禮也行。面對家裡的眾生，肯定不會頂禮，甚至會想：我最了解他，我的功德比他還大。這是一種傲慢。面對街上的乞丐或殘疾人時還會想，我再怎麼樣都比他強！這也是傲慢心。其實眾生都是我們過去的父母，都是未來的佛。若是我們能這樣看，就會覺得對他們有禮貌是應該的，頂禮他們也是應該的。不管在家裡，還是在單位，從心裡要有這樣一種恭敬、一種禮貌，才能對治傲慢心。

我們有一句法語：「你把自己放在最高處時，實際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實際上你在最高處」為什麼要這樣講呢？你把自己放在最高處時，體現的是你狹隘的心胸。或許有些人表面上跟你客氣，但是在內心不會恭敬你，這樣實際上你還是在最低處。

你若是能把他人放在最高處，把自己放在最低處，實際上你在最高處。因為，這時候體現出來的是寬闊的胸懷，無限的智慧，無量的功德。他從內心裡一定會崇拜你、恭敬你，所以說實際上你在最高處。這樣，不管是在家裡，還是在單位，你都不會有矛盾和衝突的。這樣家庭也和睦了，工作也和諧了，一切都和睦和諧了，這叫修行。