青年人應有的愛情觀

做一個出家人是很不容易的，甚至於成佛更加不容易。例如我們說，釋迦牟尼佛是「三界導師」、「四生慈父」，他對於三界、四生種種的情況，不但要了解，還要加持他們、解決他們的問題。那麼現在做一個出家人呢，要弘揚佛教、行菩薩道、救苦救難。在芸芸眾生中，苦難隨時隨處，層出不窮，一般人都說人很難做，其實，出家為僧也很難做啊！

承蒙社會稱出家人為一句「師父」，「師父」的責任要做些什麼呢？

像我，本來是貧僧，並沒有什麼特殊的條件，但是老人家要來找我，問我說：「怎麼樣子減少和兒女間的代溝？我想要到寺院裡面來安養修行。」中年的夫妻，也常常為一些感情糾紛、家庭事務的煩惱來找我。做一個出家人都沒有這許多的經驗，但也得要幫助他們解決。

尤其現在，青年學佛的弟子很多，他們對於人生社會的道路，往往感到前途茫然，有時候也會需要我們幫助他們做一些指引。像是有的要找工作，有的要出國留學，有的需要一些獎助等等。這當中，最困難解決的，就是青年男女的感情糾葛。佛教要靠青年，你又怎麼能不顧念青年朋友全盤的問題呢？

所以，過去數十年來，經常有一些青年弟子，如果是男生，就來告訴我他的女朋友如何，要我幫他做個決定；有時候女生也會來說，她最近有了新的男友，希望我代她看一看，做個指導。

本來這許多事情，他們都應該跟家長、父母商量的，可是父母的執著、成見，都不容易跟他們契合。他想到佛教的師父比較客觀，所謂「旁觀者清」，能為他們做個顧問、做個指引，就來找我們了。我就這樣，關心起青年的問題，對青年最重大的人生過程、愛情之路，也不能不給他們一點意見、一些指導。

我對現在這個社會的男女，所謂「一見鐘情」的情況，非常的罣念。現在的男女往來太過自由；但是青年時期，思想還沒有成熟，對人生交往的關係不能深入了解，所謂許多男女常「因不了解而結合，因了解而分開」，實在很為可惜。

佛教本來就分有出家和在家的，信仰可以一樣，但是出家和在家的生活就迥然不同了。出家也不是沒有感情，出家的感情是所謂「無私的大愛」，不是為個人的佔有、慾望，是要犧牲奉獻，也就是所謂「愛一切眾生」。但在家人士，他只要對佛教有真誠的信仰，能奉行佛教的基本教義「三皈五戒」，就應該是一個佛弟子，也就夠他一生信受奉行，獲得受用了。

我在過去曾經想要設立一間就業中心，把某一個寺廟改良，作為出家和在家的一個中途站。比方說，從鄉村走入到都市的青年男女，一下子要面對彩色繽紛、花樣百出的都市生活，常常會感到迷惘。雖然社會上也有職業介紹所，但往往也不負責任，甚至於讓這許多鄉村純潔的男女，走上了不正派的道路。

所以，我就想，如果能讓這許多男眾的、女眾的青年，暫時在我的寺院團體裡安住，要他們到補習班去補習，要他們到圖書館去讀書，要他們參觀各個美術館、博物館，要他們到各個公司、工廠去參觀、聽簡報，讓他們到一些養老育幼的地方做短期義工；日後或者陞學、或者就業，再做決定就好，免得初到都市因為吃住困難，就這樣輕易地給外力引誘，喪失了人生美好的志願。

貧僧這一個理想，雖然沒有完全實現，但是我對我們的佛光青年會、青年團、學生會，都有專人為他們服務。只是說，這許多年輕的人，對男女交往都以神祕的作風看待，也不肯對人言。一個人在芸芸眾生中，對於感情問題，奇遇當然好壞皆有，但也很少是經過智慧的抉擇。事實上，初交相識，應該要保持一段觀察的時日。

在數十年前的社會，還有「先友後婚」的主張，但是現在幾乎「朋友」的這個階段都沒有了，也少有終身之交的遠觀，只要我歡喜，就可以成雙成對。這麼一來，太容易的結合，也就很容易的分開。我經常也為這許多年輕的人擔心。

對於過去中國傳統的道德，所謂「男婚女嫁」，要受父母之命、要聽媒妁之言，當然，不是自己設身處地去了解的感情婚姻，圓滿收場的情況必然很少；但是，像遊戲般的愛情，又如何能夠長久呢？

有一句話比喻說：「哪個少男不多情？哪個少女無愛意？」男青年涉世未深，遇到一個異性，或者看了兩眼，就覺得很順眼；或者交談了幾句話，覺得很相契，就已經認為這是理想的對像。當然，他後來的時日，再見到另外一個女性，覺得比這個更好，也就要更換了。所以，像遊戲、捉迷藏一樣的愛情，哪裡會有好結果呢？

家境好的女生，她交往的對像，可能都是社會層次比較高一些的男生，但是一般的少女，她可能也結交不上真正有為、有守的對像，最後就胡亂結合，當然都難有好的結果了。

但是，我們在社會上旁觀男女青年，總覺得他們應該彼此尊重，男女之間還是要保持一定的距離。要經常在團體裡面聚會，在團體中，去慢慢認識對方的人格、思想、行為、正派與否等等，不可以馬上就一對一的相處；因為一對一的相處沒有選擇，到最後，遇到了有選擇的機會，他就毫不顧慮地拋棄對方，造成情感上的混亂、不忠。這是個人的損失，也是社會風氣的敗壞。

有人說，西方人的婚姻是鬧劇，東方人的男女結合是丑劇。所以，對於今日青年男女的交往，我們就從旁觀的立場，作一些意見。

第一點，普通的朋友來往，不用去作身家調查，大家都是「君子之交，其淡如水」，平淡是安穩之道。假如說有心交友，就必須先對他的家庭背景有些認識，對他往日的交友情況要作一些了解，對於對方的生活能力要知道，因為今後兩人共處，必定都要有生活的能力。最重要的是，要有共同的信仰、共同的語言、共同的性格、共同的生活習慣。

甚至於不可以相處太過親密，例如同學、同事之間，或者同一個社團裡，同時有三、五個人在交往。要很冷靜，要深思未來，最重要的是，你要能不後悔，到達心甘情願，才可以做深入的感情上的來往。

第二點，過去的男女婚嫁，都重視要「門當戶對」。其實，也不必都要門當戶對，但是男女雙方的結合，未來要共同生活，人的一生也不過數十年的歲月，不能相互了解、不能相互體諒、不能相互信任，必定是非常的危險。所以，男女之間的來往，對彼此的性格以及互相的信賴、包容，都得很認真地深思，才能決定終身大事。

第三點，在中國社會裡，男性在感情上有許多的空間，女性的感情則是比較狹小的道路。當今社會的女性，雖然不必像過去貞潔婦女那樣，要有「樹立貞節牌坊」的觀念，但是也不能隨便、不經意地和男性來往，這對自己未來的一生，會造成重大的遺憾。所謂「前事不忘，後事之師」，不妨把過去一些人的經驗教訓，作為自己的借鑒。

總之，對未來沒有理想，對責任不肯負擔，對感情非常隨便，對經濟任意揮霍，輕諾寡信，無論是男方或是女方，都是結合的嚴重障礙。只靠情書，甚至當今社會流行的email、簡訊來往，這是非常危險的事情，就是寫得再好，也不能表現一個人真實的人生性格。光靠網路，不能認識彼此真實的性格，還是要有一段實際的相處才好。

我們也常看到新聞上的報導，原本男女雙方情投意合，但是結婚以後，為了衣服的顏色、為了牙膏牙刷的使用、為了喫茶吃飯，因為習慣不同、時間不同又再分離，實在可惜。

假如男士有大男人主義，或者暴力傾向，女生必定不能遷就。女士逢人撒嬌，或者講話嘮叨，太過吹毛求疵，男生也不能不卻步。在還沒有結婚前，要用兩個眼睛看清楚對方；要想結合了，就要用一隻眼睛看，像木匠吊線一樣，把對方的品格曲直更加的看清楚；因為結婚之後，也就不需要再看了。

男女在婚嫁的邊緣，都有多次往來的經歷，不管男女，如果感覺到對方性格不合，要及早煞車，所謂「君子絕交不出惡聲」、「好聚好散」。甚至於離開以後，還要為對方祝福，這是最美的分離。

對於一些為失戀而痛苦的男女，過去我也為他們做過一首小詩：

「天上的星星千萬顆，地上的人兒比星多，真傻瓜，為什麼痛苦煩惱只為他一個？」

在我們當今的社會，男人結婚、離婚、再結婚，都視為平常，但是女性比較吃虧，應該只有一次的機會。一般女方看男方，都是先看他長得是否很帥，男方看女方，也都是先看她是不是生得美麗，這都是錯誤的，因為男女結合以後，或帥、或美都不重要，要能彼此共同生活才是重要。

兩人要共同生活，男人就要對家庭負責，女人要對家務負責，各有所長，彼此要合作、包容、諒解。尤其，情慾是一時的，情愛是一生的，要結婚的男女，彼此對感情要忠貞，這是第一要素。

青年男女戀愛、結婚、離婚、再婚，只要合法，佛教都可以承認，但是邪淫、婚外情，則是佛教所不能同意的。所以，信仰佛教的男女，應該要共同遵守三皈五戒，彼此都能信守信仰，在感情上，也比較真誠穩固。

我有一個信徒，擁有一對漂亮的兒女，我經常讚歎他們是「金童玉女」，但是三十多歲了，都還沒有結婚。我就對他的家長說：「怎麼不給他們結婚呢？」他說：「師父，你不知道啊！現在俊男美女很難找到對像。」我初聽，感到很訝異，後來一想，確實也不錯，現在的社會，要跟俊男美女結婚，得承擔多少的風險、負責多少的代價。

也有很多的女孩子，讀書讀到碩士、博士了，但結婚也困難了，因為學究型的女性，男人大多不喜歡，男人歡喜的女人是一個伴侶，不是老師、學者。同樣的，女性歡喜的則是一個男人，是一個兄長，不是再找一個如嚴父一般的男性來管教。

曾經，有一個母親對年屆三十的女兒不肯結婚，非常掛念，就來找我。這個母親說：「師父，既然她不肯結婚，你就勸她出家吧。」我說：「出家不是勸的，要有出家的性格才能出家啊！」

後來，我見到了這一位芳年三十的小姐，就跟她直話直說：「男大當婚，女大當嫁，你怎麼不結婚呢？」她回答我說：「現在的男人都沒有幽默感。」

這句話讓我也增加了一個認識。過去的女孩子要嫁人，都是看對方的體格、家世、財務、職業……種種的條件；但現在不是了，現在的女人要求男人要有幽默感。確實不錯！一個家庭裡，夫婦雙方要能共同製造家庭的和樂，總不能每天板著面孔，視如路人，這個婚姻就難保善終了。

真正要成為夫妻的人，如果你是一個女生，要知道男方看女人，最初是看美麗，之後就是要你賢慧、要你會讚美、要會家務、要會孝親、要會招呼客人、要會幫助丈夫撐持事業……有這樣的層次。所以，作為一個女人，不能不了解婚姻的階段性。如果你是一個男生，女方會要求你要有家庭觀念、要有家庭責任，不只是會賺錢，還要會幫忙家務……。

家庭裡面，夫妻、兒女，大家都要平等、和平相處，沒有誰大誰小。倫理次序固然應該遵守，但是要用權威、舊有的觀念來對待家中的分子，則不能創造美好的家庭啊！

最近有個報導，據聞有一對九十多歲的老夫妻，他們已經攜手度過七十年的婚姻生活，舉行一個鑽石婚姻慶祝會。有記者訪問這個老太太：「你是怎麼和他廝守七十年的？男方他有缺點嗎？」女士說：「我丈夫的缺點比天上的星星還多啊！」記者一聽，很為驚訝：「既然那麼多缺點，你們為什麼又能共處七十年呢？」這位老太太說：「但是他愛家、愛人、負責任，他像太陽一樣，當太陽出來的時候，如星星多的缺點就都沒有了。」所以，男人要愛家，「愛」是家庭幸福主要的泉源。

佛光山佛陀紀念館的五和塔，經常為人舉行佛化婚禮。我寫了一副對聯：「你我有緣成眷屬，福慧共修慶家園」，其實，男女的婚姻沒有教條，甚至法律都不能約束，完全是靠相互的尊重和愛心，來維持感情。

對於世界，大家要有「普愛」的觀念，對於家庭的妻兒，要有個別的愛護。所謂「大愛」、「小愛」，都要每個人心中的一把秤來等量，適當最為重要。

歷史上，多少的男與女因為感情不會處理，而香消玉殞。其實，司馬相如和卓文君的愛情，不也是成為現代人的美談嗎？也有的女性，像楊惠姍在電影《我就這樣過了一生》裡面飾演的角色，她甘願為男人撫養前妻所遺留下來的兒女，即使到最後自己也有了兒女，但仍然平等看待。

總之，男女都需要有偉大的情操，都要為對方設想，我愛你，就不能害你；我和你結婚，就是奉獻，就是犧牲，就是心甘情願，夫妻彼此都要有同等的觀念，才能有未來美好的家庭。

說到青年的感情交往，天下的父母也沒有不關心的。不過，我想可以關心兒女的感情處理，也可以引導他向正當的途徑行走，但不要太過分的壓制、干涉，因為青年男女相愛結婚，畢竟不是父母能了解、能去認可的。所以，父母還是要帶著尊重的態度。

有一個信徒的女兒從美國留學回來，我說：「你的小姐已經從美國大學畢業回來了，可以給她結婚了。」她說：「師父，才二十二歲，懂得什麼愛情？懂得什麼結婚？懂得什麼夫妻相處？隨她去！等她到了二十八歲的時候，我再來問她結婚的事情。」要給女兒那麼長的時間，讓她對社會、對愛情有深刻的了解，才會知道如何找一個終身的伴侶。我覺得這樣的母親不但開明，也真是很有雅量的。

像有的中國女性，嫁給非洲的黑人男士，也有中國的男性，討了黑人小姐為妻，只要他們幸福，父母也不必為了家門裡面多了一個不同種族的親人，而認為這是大不了的事情。現在的世界，什麼都是平行的，你可以坐飛機旅行世界各國，世界各國的人士為什麼就不可以情投意合呢？這也是我的一個感想。

我們都希望天下有情人成為美好的眷屬，但是一段美好的愛情，要成為一個美好的婚姻，要有真正的認知、信賴、緣分、寬諒；一個美好的家庭，需要有很多的因緣來幫助成就，才有祥和圓滿的幸福。