凡夫降伏敵人的時候，從外在的敵人下手，想一個個地消滅。但外在的敵人不一定能降伏得住，即使降伏了將來還會有，不會窮盡。「冤冤相報，沒完沒了。」你越想消滅他，他就會越增長。

消滅敵人最最殊勝的方法是什麼呢？就是從自心下功夫，調伏自己內心的煩惱。所有的敵人都是從自心的煩惱中產生的。把自心調伏好，通過正知正念來降伏自心的煩惱，煩惱沒有了，外在的敵人自然而然也就消失了。

對於金剛乘的修行者而言，最基本的要求就是觀五種圓滿。從大光明的境界來思維觀察的話，處處都是淨土，人人都是佛。一切清淨平等，沒有親敵的分別。自己的心清淨了，處處都清淨；自己的心平和了，處處都平和。若是自己的心沒有清淨，到處都不清淨，到處都不平靜，所以主要是自己的心。心動才是受傷害，心不動不會受傷害。若是你心不動，這些敵人也拿你沒辦法。

這些緣法、顯現，都是因緣和合而生，因緣和合而滅，都是因緣果報，都是消業還債。無論是順境逆境，無論是何種境相，都看成正常，看成應該，這個時候你才是真有智慧，有修行了。覺得這個不應該、那個不應該，覺得這個不正常、那個不正常，這還是沒有智慧，沒有修行。有看不起的人，說明你沒有慈悲心；有看不慣的事，說明你沒有智慧。有慈悲心就沒有看不起的人，有智慧就沒有看不慣的事。

從慈悲心、菩提心的角度來講，所有的眾生都是我們宿世的父母，宿世的兒女，都是平等的，沒有親敵的分別。如果有親敵的分別，那是我們的心在分別與執著，這都是非理作意，不是事實真相。這都是我們自己的業障，所以要改變。

想降伏敵人，就要降伏內在的敵人。內在的敵人就是嗔恨心，它才是傷害我們身心、破壞我們相續的真正敵人。我們應該以慈悲作武器去降伏內在的嗔恨心。降伏了嗔恨心，生起了慈悲心，就沒有了敵人，這才是智者的做法。