你不貪了，苦就沒有了

一切眾生在怖畏當中、衰惱當中、憂患無明的暗蔽當中，永遠離不開苦難。不覺不知；也不驚不怖，一點恐懼都沒有。火已要燒到身上了，「苦痛切已，心不厭患」，既不恐怖，也不發愁，也不求出離。形容什麼？形容我們一切眾生在三界火宅之內，已經被火燒了。三界五欲境界貪瞋癡不肯捨離，就是在「財、色、名、食、睡」裡頭貪著不捨，也不知道這個房子要燒完了，只是貪著遊戲而已。或者是我們信佛的人，經常看看佛、拜拜佛、想想佛，出離心不那麼懇切，就是出三界的心不那麼懇切。

一切眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，在火宅一樣的都為貪求五欲的財利，因為貪受種種苦。苦怎麼來的？你貪得來的，不是外頭來的。你不貪了，苦就沒有了。你貪追求造種種業，想種種的方法。你看世界人開公司的，想掙錢的，你看他腦袋用的都鑽到那財庫裡頭去了。殺生放火的，所有演藝的，這是被五欲支配的。不但現在受苦，現在受苦並沒完，還有苦在後頭。還有什麼苦？這個報捨之後，下地獄，作畜生，當餓鬼，那苦還在後頭。

這苦是現報，未來的苦更厲害了。若生到天上或者人間，那苦輕一點，並不是沒苦。六道都在苦中，有輕有重。在貧窮困苦當中，這裡頭還有八苦交煎，愛別離、怨憎會、五蘊熾盛、求不得，還有種種的苦難。一切眾生都沒在苦難當中，在苦中不知是苦，最容易使菩薩教化眾生生起大悲心；眾生在苦中他並不知苦，他歡喜遊戲，不覺不知。我們這有在家居士，到那高級賓館，到那舞廳，到那酒吧間，你看看那裡頭哪個感覺苦？那個時候他很歡樂，離開那個場合苦了。你得找錢，沒錢，到那場合要花錢的，找錢苦。玩完了，玩夠了，身體疲勞了，那苦又來了。因為樂是苦因，當他高興玩得歡樂時候，不知道身體的疲倦；等歡樂一過去，苦就來了，疲倦就來了。很多病生在這個當中，你仔細觀察吧！現在所受的眾苦還不算，還並沒有了，還要下地獄，還有墮畜生，還要墮餓鬼，那是後報。

眾生在生死苦海當中，他還歡樂遊戲，不認為生死苦海是苦。那在這裡頭等到害病了，求不得了，冤家互相碰到一起了，不是你要我的命，就是我要你的命；親愛的要離開了，愛別離、怨憎會、五蘊熾盛，五蘊熾盛就是害病；求不得，求不是一求就能得到的。哪個經商的不想要發財？都發財，賠本的就沒有了。在這樣子他不驚不怖，亦不生厭，不求解脫，就等於長者形容在火宅當中遭了大苦，他還沒認識到。這段經文就形容我們在三界當中，就是現在我們生活當中，這是苦難滋生地，在火宅當中找快樂去，這個快樂很短。凡夫並沒見到，佛是為了救度一切眾生，「我為眾生之父」，一切眾生是我之子，我應該救拔他們的苦難，大慈給他大樂，大悲就是化度眾生；但是你化度眾生時候要從小到大，不是一下子就能讓他什麼都斷絕了，不可能。