不是業障消不了，而是虔誠心不夠

在我們的日常生活當中，怎麼樣來修行禮拜的功德呢？我們用印光大師的話，給大家一個提醒。印光大師說：對於佛像要當作真佛看，不可作土木銅鐵等看。經典是三世諸佛之師，如來的法身舍利，也當作真佛看，不可以作紙墨等看。對經像的時候，就當如忠臣奉於聖主（就是奉於君主），孝子在讀遺囑一樣的。如果能這樣，則無業障而不消，無福慧而不足。

那就是要給我們提醒，我們天天在念佛禮佛，有沒有想到，泥塑木雕的佛像，要把它當成真佛來看？能懂得更深的理呢，那大家知道，因為真理無相，借助於泥塑木雕的佛像來告訴大家有真理的存在。

也就是我們常說的，佛有法身、報身、化身。那法身無相，就是要借助於泥塑木雕的像來表法的。如果當成真佛看，我們想想，我們的心是怎麼樣？如果讀經典，當成在讀佛的遺囑，那我們又是怎麼樣？所以，不是業障消不了，不是福慧增加不了，而是我們的虔誠心用得不夠。

因此印光大師接著說：我常認為，要想得到佛法的真實利益，必須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分的恭敬，則消十分的罪業，增十分的福慧。如果沒有恭敬，而致使懈慢，那罪業就會增加，福慧就會減少。

這是印光大師悲心切切地告訴我們的。他說：哀哉呀，凡遇到知己，比如說交往親密的人，他肯信你的話，當諄諄以此意告知，這就是大大的法佈施。

印光大師還在另一處說到：「竭誠盡敬，妙妙妙妙！」一個誠，虔誠的誠，一個恭敬的敬，就是要把我們內心全部的虔誠和恭敬拿出來。

修行，八萬四千法門，三藏十二部那麼多的經律論，實際要想受益，就是要用一個誠，一個恭敬的敬。我們常常好樂於說：「我能不能得一個密法呀，然後很快地成佛啊？從哪裡開始修？」如果能明白虔誠恭敬，這就是再顯不過的了，再密不過的了，顯中的顯，密中的密。那一輩子學佛，就是要從虔誠恭敬開始學。

因此，到了佛殿拜佛，如果你一觀想真佛就在前面，那我們禮佛的心又是怎麼樣呢？「禮佛一拜，罪滅河沙。」一切的罪業不是滅不了，就看我們的虔誠心能不能用得上。如果恭恭敬敬地禮佛，能禮所禮才會感應道交。如果常能練習，那我們就知道，念佛也好，禮佛也好，如果真能用上我們的這顆心，自己念自己聽，慢慢的話呢，進入以後就會有體會，原來「心即是佛，佛即心」的。