世間的聚合與離散，皆應坦然面對

因緣的聚合與離散，我們要接受無常變化的自然法則。

這種因緣的組合很正常，比如離散啊、歡聚啊；生啊、死啊……一切存在的現象都很正常，只是我們需要這樣的現象來鍛煉自己的心性！

我們已經講過，龍樹菩薩《中觀論》告訴我們：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣」；現實中的現像有沒有？有！但只是：因緣的生，因緣的死；因緣的常，因緣的斷；因緣的一，因緣的異；因緣的來，因緣的出……

不可以否定現象的存在！但是因緣的存在是沒有自性的！因緣的存在，既然沒有主宰性，沒有實在性，那麼我們就說：「不！」什麼叫「不」？沒有生，沒有死；沒有常，沒有斷；沒有一，沒有異；沒有老，沒有年輕；沒有美，沒有丑；沒有高，沒有低。因為我們認識的局限，所以我們畫地為牢了：我們戴著有色眼鏡看世界，一廂情願以為是實在的，原來我們錯了！

既然是因緣的聚合與離散，我們要接受它。

我們不接受它行嗎？如果你不接受，說我不願意死！事實上，幾乎沒有人願意死，也就是：誰都不願意死！可最終我們發現：所有的人都死了！願意和現實總有距離！面對現實，我們缺乏理性，諱莫如深，乃至自欺欺人！如此，我們必須接受現實的四季變化、生死交替，改變對生死的執著情緒：無住生心，隨緣自在！

我們如果接受了，就是放下。放下不是放棄，我們不能離開死亡，但是要放下對死亡的執著和恐懼。

隨順自然的原理，觀察它當下就是沒有實體性的和合與變化。

死亡是什麼？緣散了！生命是合和的、緣起的，沒有實在性！那麼請問，我們執著死亡是為了什麼？不是鑽牛角尖嗎？如果我們回頭從牛角尖裡出來，不就解脫自在了嗎？

我一再提醒大家，什麼叫如意？「吉祥如意」是來自佛教的用語！如意前面有個勾，它的意思就是要我們回頭的，只有回頭才能如意！所謂「苦海無邊，回頭是岸」！