「君臣有義」，君臣用現在的話講叫領導人跟被領導人的關係，叫君臣關係。孔夫子非常尊敬以前的古聖先王，孔夫子所尊敬的都是春秋以前的這些聖主。到底是什麼樣的德行讓孔夫子這麼樣推崇？我們也要去學習這些古聖先王，那你就能做很好的領導人。

堯帝有一次剛好走在路上，看到兩個人犯罪被押送，堯帝很緊張，趕快跑過去問士兵：他們兩個犯了什麼錯，怎麼會被關起來？士兵就講：他們偷人家的東西。堯帝接著就問他們兩個：你們兩個為什麼要偷人家的東西？這兩位人民就說了，「因為上天久旱不雨，所以我們沒有收入，不得已偷人家東西給家里人吃」。這堯帝聽完很慚愧，他說：「把他們兩個放了，把我抓起來」。士兵很驚恐，怎麼可以把君王抓起來？他說：我犯了兩個罪：第一個上天久旱不雨，因為我沒有德行，所以才久旱不雨；第二個，因為我沒有把我的子民教好，他們才會犯錯。所以他們不用關，我必須要關起來。堯帝這個念頭、這個話語一講完，馬上天空大變，沒多久雨下下來了。

一個領導者的德行，上行下傚，多少的盛世都是因為皇帝是孝子，馬上風行草偃。我們看到文景之治，文帝、景帝都是孝子。我們看到大舜，他有沒有權勢？沒有，因為一個至孝感動了鄉里，感動了很多的遠方的人，甚至感動了堯帝，把天下讓給他。所以當一個領導者非常會自我反省，他的整個組織那個整個風氣一定快速轉變。所以一個領導者一定要有這種反省的能力，一定要有這種愛民如子的態度。

我們也要愛員工就像自己的親人一樣的態度；所以一個公司帶不好，誰要負最大的責任？老闆。所以我們人生走了幾十年，你再回來看看這些經句相當有味道。但是絕對不要等四、五十歲再看，孩子能夠從三、四歲就看，那他的人生一定跟你不一樣。我們可能是黑白的，他會是彩色的。

「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」。我們來體會一下，假如你現在是在當老闆，你是處在什麼樣的位置？領導者假如把下屬看做手足情深，下屬會把你看成什麼？像心腹一樣。假如把員工就當做想要騎馬，想要呼喚一下，「來來來，幫我做事」，你只把他當作一個工具，他把你當什麼？就跟平常的陌生人一樣，五點了，多一秒我都不願意給你做，現在有沒有這種情況？有，那就停留在第二種。再來，「君之視臣如土芥」，你覺得我很有錢，可以請很多人，對員工不尊重，那員工下了班之後怎麼說你，把你形容得像仇人一樣。所以有一個餐廳，他的員工都在廚房裡面給他動手動腳，後來他關店了，經營不下去了。所以整個團隊的風氣，領導人影響特別大。所以要君仁，臣就會忠。所以當領導者要把員工的生活、員工的家庭都要好好去照顧，這樣他們感你的德，你會得到很多的支持擁護。

領導者的一舉一動都會帶動風氣，所以你要謹言慎行。你要很會罵人，那氣氛一定很不好。當時候紂王因為寵愛妲己，紂王身旁有沒有非常好的良臣？有，好多！其中有一個良臣叫箕子，箕子很有德行。結果他看到紂王送給妲己一雙象牙做的筷子，結果箕子就說：「商朝必亡」。看一雙筷子就知道這個國家要敗亡，這樣厲不厲害？我們有沒有這樣的智慧？古代人很厲害，他看你的眼神，看你的舉手投足，他就可以斷你的人生能有多大格局，這真的不是假的。

所以為什麼從一個筷子可以斷一個國家要倒？象牙的筷子要配什麼碗？配什麼酒杯？犀牛玉的酒杯。你拿了一個犀牛玉的酒杯，還有這種很高級的所謂的金盤、玉盤，你要盛什麼菜？你會只盛青菜、豆腐？不會！山珍海味。你會在吃山珍海味的時候只穿一件T恤？穿什麼？綾羅綢緞，你有可能穿綾羅綢緞住小木屋，有可能嗎？住什麼？一定是非常豪華的宮殿。錢從哪裡來？從人民身上，民脂民膏搜刮。你要他的錢，你把他的家庭搞垮了，他要起而攻伐。所以《大學》講：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂」，一個上位者假如很貪婪，底下的人會起而反抗他。「水可載舟，亦可覆舟」，所以領導者要注意，很多不好的風氣絕對不能形成，不能穿很浪費的衣服，或者不能形成那種拍馬屁的風氣，你的整個團隊就敗光了。