一、定業,即坐禪入定觀佛; 二、散業,即行住坐臥,散心念佛; 三、有相業,謂或觀佛相好,或念名號,偏厭穢土,轉求淨土; 四、無相業,謂雖然念佛欣求淨土,惟觀身土皆畢竟空,如幻如化,即體而空,雖空而有,非有非空,通達此二無,真入第一義空,是名「無相業」。