一、外顯的形相,名如是相,
二、內具的理性,名如是性,
三、所具的體質,名如是體,
四、由體所生的力用,名如是力,
五、所造的作業,名如是作,
六、由作所種的因,名如是因,
七、助因生果的助緣,名如是緣,
八、由緣發生的結果,名如是果,
九、所招的報應,名如是報,
十、以上相為本,報為末,最後的歸趣即究竟,名如是本末究竟。
十界中的每一界,情與無情,色心萬法,皆具此十如是。
但此十法界的每一界,又皆具有十界,所以才能昨日地獄,今日人間,他日畜生,再他日聲聞緣覺等。十界各具十界,則成百界,百界中的每一界,又各具有上述的十如,則成千如,此百界千如,是天台對於萬法的觀感。
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