如來離一切之虛偽,叫做「至真」。
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【世間清淨離欲增上】 p0516 雜集論五卷七頁云:世間清淨離欲增上者;謂信勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。...梵名 ?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。別本為大...(名數)一自覺,二覺他,三覺行窮滿,阿羅漢具自覺之一,菩薩具自覺覺他之二,佛具三覺。【又】一、本覺,一切眾生...【處非處】 p1019 瑜伽五十七卷一頁云:問:何等為處?答:於彼彼事,理無相違。問:何等非處?答:於彼彼事,理有...即說教法以示人。據慧遠(淨影)維摩經疏載,將言對法,謂之說;以言對人,謂之示。 p5921...(術語)人之感官所感知之事物,認為實有,於此寄心奪心之謂也。...臨濟宗之優秀禪僧所具之七種自在力。即:(一)殺人刀,能斬斷學人所具有之一切。(二)活人劍,使學人所具之一切活現之...(雜語)探玄記八曰:依長阿含經四人應起塔:一佛,二辟支,三聲聞,四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔:...二十五方便,本台宗所立,然乃通於一切教乘者,故行者於此前方便,應須具足也。 一、具五緣 具五緣者: ...證果之名;以涅槃之果無上,故稱無上涅槃。又若對二乘、外道等所證之有上涅槃而言,則佛所證之果,稱為無上涅槃。 ...(術語)五種比量之一。由一法而推知他法也。如見生法知老法之至,由老法有推知死法,由無常知有苦等是也。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...早在中國古代,就有一谷補一髒的說法。五穀有小米、大米、小麥、大豆、高粱。其中小米可養脾、大豆可養腎等等。中醫...好,阿彌陀佛,各位大家吉祥。今天呢,想跟大家說說,又一個佛門常見的概念,叫做十二因緣。可能我們在讀誦經典的時...如果說禪真正有門可入,那個門也僅僅是個方便,禪本來就是一個銅牆鐵壁,無門可入。所以人家問趙州和尚狗子有沒有佛...久遠以前,波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮,他就勤奮地到各處去工作賺錢,不敢稍有歇息,所有辛苦賺來...淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的功德,主要的是寄託在一句佛號當中。所以當我們的心提起一...學道(唐龍牙居遁禪師) 夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 無心始體無心道,體得無心道亦休。 [賞析] 貪是學道的根...我們看下面的九跟十,講到果地的功德。 九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。 安忍,忍辱。我們前...自古以來,人類就在追求著五福。所謂的五福是哪五種呢?「五福」這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家...
至真
【佛學常見辭彙】
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何等對治善?謂厭壞對治、斷對治、持對治、遠分對治、伏對治、離系對治、煩惱障對治、所知障對治。...