謂大日如來的教令很堅固,能夠摧破一切的怨敵,好像轉輪聖王的輪寶一樣。
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(術語)佛之德號也。大日經疏一曰:一切諸佛如法實相知解,知已,亦如諸法實相為眾生說。今佛亦如是,故名如實知者...(704~760)梵名 Bodhisena。又作菩提仙那。意譯作覺軍。南天竺人。為婆羅門種,姓婆羅遲,神情湛寂,氣宇明敏。因...【審悉】 p1339 瑜伽八十三卷六頁云:言審悉者:具能證入一切義故。...【無常性】 p1052 瑜伽八十六卷一頁云:此中剎那剎那壞故無常。 二解 顯揚十四卷十二頁云:論曰:無常性者:謂有為...子題:須菩提觀無常空為先見佛、真供養 行事鈔·僧像致敬篇:「智論雲,諸佛不以生身為禮敬也;若見法身,是名供養...五種熏發名言熏習發識等種,未必一時。雖有前後,雜亂不定。於生果相,未辨何前,何者為後。然此五種,由業熏發,必...(?~165)印度禪宗第二十二祖。那提國王之次子,屬剎帝利種姓。三十歲時,遇婆修盤頭尊者,遂出家,嗣其法,行化...(人名)又作阿闍貰。王名。舊稱阿闍世。新稱阿闍多設咄路Ajātaśatru,譯曰未生怨。佛在世之頃,摩竭陀國王舍城之...禪林用語。禪宗之師家教導學人,稱為垂手;對此而言,學人接受教化以求證悟則稱出手。 p1553...【五識容有別境五所】 p0286 成唯識論五卷二十一頁云:有義、五識容有此五。雖無於境增上希望;而有微劣樂境義故。...梵語 antarvāsa。音譯作安陀會、安多衛、安呾婆娑。又作裡衣、內衣、五條衣、中宿衣。為比丘三衣之一。乃著以襯體...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...佛經有指示我們應該怎麼修,叫做四念處,四念處,四念處就是說你的心二十四個小時,要以這四種觀念常常存在你的心,...須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?如是,世尊!此人以是因緣,得福甚...怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...作為出家人,如來家業的荷擔者,不管如何適應社會,發展經濟,我們都不能忘記自己的根本。 首先都還要提高自身素質...末句結歸,言如是不可思議者,當是何物?惟自性乃爾。言性有二:兼無情分中,謂之法性;獨有情分中,謂之佛性。今雲...今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽著文言,若知我當為何事,則不貪...
教令輪
【佛學常見辭彙】
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【滅諦與諸行寂滅二句分別】 p1216 瑜伽六十八卷一頁云:問:諸行寂滅、是滅諦耶?設是滅諦;諸行寂滅耶?答:若是...