成唯識論五卷二十一頁云:有義、五識容有此五。雖無於境增上希望;而有微劣樂境義故。於境雖無增上審決;而有微劣印境義故。雖無明記曾習境體;而有微劣念境類故。雖不作意繫念一境;而有微劣專注義故。遮等引故,說性散動;非遮等持。故容有定。雖於所緣不能推度,而有微劣簡擇義故。由此聖教,說眼耳通是眼耳識相應智性。餘三准此,有慧無失。未自在位,此五或無。得自在時,此五定有。樂觀諸境,欲無減故。又佛五識、緣三世故。如來無有不定心故。五識皆有作事智故。
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五識容有別境五所
【法相辭典】
【五識容有別境五所】 p0286
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【優留曼陀】 亦云優留曼茶,此雲大醍醐。...