(本生)目蓮過去世之母也,圭峰之盂蘭盆經疏曰:「有經說,定光佛時,目蓮名羅卜,母字青提。羅卜欲行,囑其母曰:若有客來,娘當具膳。去後客至,母乃不供,仍更詐為設食之筵。兒歸,問曰:昨日客來,若為備擬?母曰:汝豈不見設食處耶?後爾以來五百生中慳慳相續。」此緣之所出未定,故曰有經。
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【等念】 p1118 瑜伽八十三卷十一頁云:言等念者:謂等住其心故。...(一)位於陝西西安(長安)。關於本寺之創建,由各僧傳與方誌所記載,有下列四說:(一)據續高僧傳卷八曇延傳載,初由...(術語)三止之一。不執有無迷悟等之二邊而離於差別也。...【有學慧】 p0541 瑜伽八十三卷六頁云:有學慧者:如理作意;復能引發心善解脫,慧善解脫。又於後時,諸有學慧...馬鳴,梵名 A?vaghosa。(一)又作馬明菩薩。或稱蠶神。守護蠶化,成就衣服綿絹,以供裸形無衣之眾生,為密教所供奉之...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...即六通中之宿命通。能知宿世的事為智,智力自在無礙為通。...(經名)Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。...指日本掌管佛寺神社之庶務及聽訟等事之職稱。此職司始自鎌倉時代,至江戶時代,與町奉行、勘定奉行同稱三奉行,掌管...(術語)Samyaksaṁbodhi,舊譯曰正遍知,正遍知道,正真道等。新譯曰正等覺,正等正覺。是以佛所得之法名之也。...矩矩吒翳說羅,梵名 Kukkute?vara。為高麗國之異名。矩矩吒,乃雞之意;翳說羅,為貴之意。據慧琳音義卷八十一載,...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
曹彬是北宋的開國功臣,他曾為周世宗的親吏,負責掌管茶酒一事。有一次,趙匡胤向曹彬討美酒喝,當時趙匡胤位居將帥...
業有三塊,我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業,業就是身口意的造作。這個活動一造作時,它能夠熏習第八識(...修淨土法門的人,首先要建立一個與淨土念佛法門相應的心態與知見。淨土法門是體現了諸佛如來度化眾生的悲智,為令一...我很喜歡《楞嚴經》裡的一個故事。 是說有一位月光童子,他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀,以進入正定三昧。 月...
人生的關卡,可大可小。善於處理的人,舉重若輕;不善於處理的人,舉輕若重。 所謂善於處理,就是能夠掌握當前所遇...
在淨土宗這一塊,它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊,相對於藏傳佛教這種生生世世在三界裡面轉世的不同。你看藏傳...
如來一代所說一切法門,雖則大,小,頓,漸不同,權,實,偏,圓各異,無非令一切眾生,就路還家,複本心性而已。 ...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...
青提女
【佛學大辭典】
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(術語)日本時宗之開祖一遍上人智真自熊野權現托宣而為偈頌曰:六字名號一遍法,十界依正一遍體,萬行離念一遍證,...
等念
光明寺
離二邊分別止
有學慧
馬鳴菩薩
杜譔禪和
宿命智通
薩達磨芬陀利
寺社奉行
三藐三菩提
矩矩吒翳說羅國
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說出家功德經

要贏得信任,誠實是關鍵

業力是如何形成果報的
大安法師:念佛不求往生與五逆十惡者相同
心無片瓦

人生的關卡可大可小

譭謗某一個法門,其實是障礙你自己

攝受之力與念佛之誠
