(雜名)梵語曰迦羅越kulapati,居財之士,居家之士,在家志佛道者。輟耕錄曰:「今人多以居士自號。考之六經,惟禮記有居士錦帶。注,謂道藝處士也。」吳曾能改齋漫錄曰:「居士之號,起於商周之時。韓非子書曰:太公封於齊,東海上有居士狂矞華士昆弟二人立議曰:吾不臣天子,不友諸侯,耕而食之,掘而飲之云云。則居士之由來久矣。」魏志管寧傳曰:「胡居士賢者也。」南史曰:「阮孝緒屏居一室,家人莫得見其面。親友因呼為居士。到洽築室岩阿,幽居積歲,時人號曰居士。虞寄居閩中,知刺史陳寶應有異志。恐禍及,乃著居士服,居東山寺。」魏書曰:「盧景裕不仕,貞素自得,人號居士。」今為在家修禪者之稱。注維摩經一:「什曰:外國白衣多財富樂者,名為居士。肇曰:積財一億,入居士裡。寶貨彌殖故,貪著彌深。」天台觀音義疏曰:「居士者,多積賄貨,居業丰盈,以此為名也。」慧遠維摩經疏一曰:「居士有二:一廣積資財,居財之士,名為居士。二在家修道,居家道士,名為居士。」嘉祥法華義疏十二曰:「居士有二種:一居舍之士,故名居士。二居財一億,故名居士。」法華玄讚十曰:「守道自恬,寡慾蘊德,名為居士。」十誦律六曰:「居士者,除王王臣及婆羅門種。餘在家白衣,是名居士。」
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居士
【佛學大辭典】
上篇:芬陁利 | 下篇:女居士 |
【諸受有八種差別】 p1355 瑜伽八十九卷一頁云:復次如是五相,安立諸受。當知復有八種差別。一、內處差別。二、外...