(術語)以空理為旨之宗。小乘之成實宗,大乘之三論宗是也。原人論於大乘中分三教,一為大乘法相教,二為大乘破相教,三為一乘顯性教。宗鏡錄三十四謂此三宗如其次第,為有宗空宗性宗,而立十異,分別空性二宗曰:「上之三教,攝盡一代經論所宗。就三義中,第一第二空有相對,第三第一性相相對。皆迢然易見。唯第二第三破相與顯性相對,講者禪者,俱迷為同。是一宗一教,皆以破相即為真性,故今廣辯空宗性宗,有其十異:空相唯破相,性宗唯顯性,權實有異,遮表全殊。不可以遮詮遣蕩破執之言,為表詮直示建立顯宗之教。又不可以逗機誘引一期權漸之說,為最後全提見性真實之門。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)梵語,摩訶僧伽Mahāsaṁgha,譯為大眾。多眾也,眾有三人四人之異義。智度論曰:大眾者,除佛餘一切賢聖。...(術語)三輪之一。謂教誡他之佛口業也。同於口輪。義林章六末(三輪章)曰:摧伏鎮遏二利之用,名之為輪。又曰:教...(術語)解釋經文,謂之文句,或云章,疏,述義,記,釋解等。文句之題,如天台智者之妙法蓮華經文句,金光明經文句...(經名)一卷,唐義淨譯。由曼殊菩薩之請,為末代不信之人說此一大咒王。...(一)四眾之一。於阿育王時代,佛法之大眾可分龍象眾、邊鄙眾、多聞眾、大德眾等四類眾,龍象眾,又作大國眾。異部宗...亦名:四獨戒獨渡水犯緣、獨渡水犯緣 行事鈔·尼眾別行篇:「獨渡河,四緣:一、是河水。四分雲,獨不能渡,不雲深...謂與真理相即、成為一體之階段有六。又作六是、六絕、六如。華嚴經謂大乘菩薩之階位有十信、十住、十行、十迴向、十...【抵突】 p0832 瑜伽八十九卷九頁云:為性惱他,故名抵突。...指唯一無二,絕對平等之真如理體;亦即天台宗所稱之諸法實相,華嚴宗所說之一真法界,大乘起信論所說之真如門。又作...【心自在】 p0350 世親釋九卷十四頁云:心自在者:謂生死中,能無染污。無性釋九卷七頁云:心自在者:謂於生死無染...乃三論宗用以比喻空觀之語。謂五蘊(指色、受、想、行、識)之中無人我(乃五蘊之暫時和合,唯有假名而無實體)之意...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大勢至,梵語摩訶那缽,此雲大勢至。《思益經》言:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名得大勢。《觀無量...看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...我們再看第二段,用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源,就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體,而安住在...又是一年清明節,為祖先親人掃墓祭奠的時候又到了,清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂的情景再次出現在各個通往公墓區...問: 佛教常言:佛事門中,不舍一法,云何破除五蘊?且佛有佛之五蘊,乃至地獄、餓鬼、畜生、亦各有五蘊,豈不互相...世間,有些人常生怕自己吃虧。因而他們總愛斤斤計較,處處較勁,即使是蠅頭小利,也要與人爭得面紅耳赤,吵鬧不休。...若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...我們凡夫的心有兩種攀緣,第一個,攀緣外境。第二個,向內攀緣內心的自我。我們看看這個攀緣內心的自我是怎麼回事?...
空宗
【佛學大辭典】
上篇:空空寂寂 | 下篇:空心 |
原指本來之姿容,於禪林中,指開山歷代祖師之尊像。 p4218...