（譬喻）佛果之功德廣大譬如海。華嚴疏四曰：「因該果海，果徹因源。」
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【菩薩尸羅律儀有四殊勝】 p1134 攝論三卷四頁云：復次應知略由四種殊勝；故此殊勝。一、由差別殊勝。二、由共不共...【常覺不得成立】 p1012 顯揚十四卷二十一頁云：復次執有常覺，不應道理。何以故？頌曰：無常為彼依；次第差別轉；...（譬喻）貧女不知埋伏寶藏，困窮貧苦。智者教之，使發掘，得大安樂。以喻眾生不知有佛性，自沉淪於生死，佛教之使悟...四正斷所緣境者，謂已生未生所治能治法，初正斷緣已生所治法為境，為斷已生惡不善法，樂欲生故。第二正斷緣未生所治...（術語）謂佛菩薩也。無量義經曰：是諸眾生安穩樂處，救處，護處，大依止處。...諸識生緣者。 一、眼識現行，若依肉眼，具九緣生，所謂一、空，二、明，三、根，四、境，五、作意，六、根本第...云何名為以無量門正為開示集真是集？謂正開示。愛後有愛。喜俱行愛。彼彼喜愛。為去來今。眾苦因本。道路由緒。能作...（物名）支那建安所造之茶盞也。象器箋二十曰：宋蔡襄茶錄云：茶色白，宜紅盞。建安所造者紺黑，紋如兔毫，其杯微厚...（術語）淨土門所立三緣之一。觀經定善義曰：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之。（中略）眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，...（譬喻）須陀洹人觀四諦，一時斷四諦下之見惑，譬以四十里之水也。易言之，即一諦下之惑，是一十里之水，其餘修惑，...誑者，耽著利養貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
原則上說，不殺生戒的重心在不殺人，所以，殺人是重罪，殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等，但唯有人類能夠造惡業...蕅益大師深知五濁惡世的利害關係，苦口婆心地告訴我們，用深信切願來莊嚴這句南無阿彌陀佛，就能轉五濁為五清。 一...
世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。...
夢東禪師即蓮宗第十二祖徹悟大師。大師早年參禪得悟，宗風遠播，名揚四方。偶因諸多病緣，遂發心專志念佛求往生。神...
夏季天氣炎熱，有時還有蚊子作亂，這讓很多人夏季睡眠質量下降，那麼我們該怎麼辦呢，中醫夏季養生助睡眠當然首選百...問： 如何合理安排慈善和念佛，對那些認為做慈善會影響自己念佛的蓮友該如何交流？ 大安法師答： 慈善和念佛的功德...
我們要有一個觀念：在諸位心中，你現在的念頭多分來說是正念比較多，妄想比較少，但是我必須提醒大家一個事實 你現...問： 佛菩薩為什麼不以神通示現世人，引起世人的信仰？ 濟群法師答： 因為：1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
果海
【佛學大辭典】
| 上篇：果相 | 下篇：果能變 |
天人將死時有五種衰相現前，即 一、頭上花萎，就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎； 二、衣裳垢膩，就是無縫的天衣...
菩薩尸羅律儀有四殊勝
常覺不得成立
貧女寶藏喻
四正斷
大依止處
諸識生緣
無量門正為開示集真是集
建盞
親緣
四十里水
誑
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
殺生的定義和範圍是什麼
大安法師：用佛號來轉五濁為五清
如是發心名之為邪，如是發心名之為正
末法眾生淨土法門最契機
夏季吃百合助睡眠清心潤肺
大安法師：如何合理安排慈善和念佛
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師