（流派）外道名。謂人身中有一心魂，常由眼耳鼻舌身意之六根而攀緣外境，恰如六窗之室內畜猿猴者。行事鈔下曰：「一識外道如一室六扃，獼猴遍歷，根亦如是，一識外道通游。」
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一、遍照十方熾然世界種，在華藏世界之中心。 二、遍照十方熾然世界種，最近之十浮幢佛剎圍繞，東方離垢焰起，...乃對古昔有德高僧之尊稱。或尊稱古佛。景德傳燈錄卷二十八（大五一·四四四下）：「先賢古德，碩學高人，博達古今，...（譬喻）利養縛人不使解脫。譬以毛繩。智度論五曰：如佛說譬喻，如毛繩縛人，斷膚截骨，貪利養人，斷功德本，亦復如...唐代嵩山破灶墮和尚。不稱姓氏，言行難測，師事嵩岳慧安禪師，隱居嵩岳。山中有廟甚靈，殿中唯安一灶，遠近祭祀不輟...【本事事】 p0531 瑜伽六十九卷八頁云：本事事者：謂說前世諸相應事。...（術語）虛妄不實之情識也。唯識論一曰：隨自妄情種種計度。順正理論二十三曰：又彼所說唯率妄情。...【不共相】 又作自相，為『共相』的對稱。指一人所感，一人受用之相，如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱為不...（術語）觀行者之總名也。瑜伽為相應之義。相應有五義。其中多取第二行瑜伽之義，觀行即禪定相應之人，名為瑜伽師。...乃淨土宗之一義。以往生彌陀之淨土者，不只限於念佛一類，修念佛以外之諸行者，亦得往生，此宗義稱為二類各生。蓋彌...一神教認為世界之創造神為超越神；然在佛教真理中，並無相對於世界及人類之超越神存在。超越一語之真實含義，乃是用...【東女國】 p0832 西域記四卷十六頁云：婆羅吸摩補羅國，週四千餘里。山週四境。國大都城，週二十餘里。居人殷...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
阿難祈教《楞嚴經》的緣起就是食和色，一是要吃東西，二是被摩登伽女攝在淫席，就由於這個戲劇性的開場，才拉開了整...問： 如何正確看待佛菩薩的感應？ 答： 所謂的感應，即自心對心外各種事物產生的反應。 人們看到聖人的畫像，寺廟的...
積極這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會...
淨宗十三祖的淨土思想，猶如一顆顆璀璨的珍珠，點綴在我國淨土宗發展史上，構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...佛陀時代，有一位力大無窮的駝驃比丘，隨佛出家後，精進行道，威德具足，證得阿羅漢果。由於駝驃比丘時常發心營辦僧...
隨煩惱二十：言嫉者，殉自名利，不耐他榮，妒忌為性。能障不嫉，憂慽為業。言憂慽義者，嫉者聞見他榮，深懷憂慽，不...甲、示真信切願 ● 所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。娑婆之苦，無量無邊。總而言之，不出八苦，所謂生、...
一九二零年，我和禪定和尚，離觀宗寺，一塊回北方，預備到北京去請藏經，路過營口。那時我的家眷還住在那裡，我到營...
一識外道
【佛學大辭典】
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【不動心解脫亦名無相】 p0343 大毗婆沙論一百五卷一頁云：於不動心解脫說無相聲者；如說：大德瞿達多！當知貪慾瞋...
遍照十方熾然世界種
古德
毛繩
破墮
本事事
妄情
不共相
瑜伽師
二類各生
超越
東女國
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
這心在到底在哪裡
如何正確看待佛菩薩的感應
工作要趕，而不要急
淨宗祖師思想的現代價值
駝驃比丘的善惡果報
嫉者，殉自名利不耐他榮
印光大師嘉言錄--勸信願真切
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師