(經名)具名大乘金剛髻珠菩薩修行分經,一卷,唐菩提流志譯。佛為普思義菩薩說金剛髻珠王化生悉陀太子修行金剛如來心品三摩地,及說外道苦行之惡報,並不師受三摩耶法,自作法咒之惡果。
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(術語)大日利益眾生之教敕也。金剛頂經一曰:一切如來不空作教令,又時普賢大菩提薩埵身,從世尊心下,一切如來前...(經名)Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。...為禪宗祖師說法開示之記錄書。禪師平日說法開示,並不藻飾華詞,大多以通常俗語直說宗旨,其侍者與參隨弟子予以記錄...(地名)又作陀毗荼,達羅毗荼,達羅弭荼。南印土國名。其國言咒語,多甚難解。西域記十曰:達羅毗荼國,南印度境。...心王、心所之異稱。以心王、心所均有所依,故稱有所依。瑜伽師地論卷五十五舉出心、心所法之別名有有所緣、相應、有...(菩薩)維摩經會中有一天女。以天花散諸菩薩,悉皆墮落,至大弟子,便著不墜。天女曰:結習未盡,故花著身。...梵名 Buddhavarman。又作佛陀跋摩。意譯覺鎧。西域人。自幼履操明直,聰悟拔群,博習三藏,尤善阿毗曇毗婆沙論,常...【觀人而舍】 p1470 瑜伽五十七卷十八頁云:當知觀人、二時差別。一、攝受時,二、處置時。於攝受時,應以五相、觀...(864~949)唐末五代僧。為雲門宗之祖。浙江嘉興人,俗姓張。法名文偃。幼懷出塵之志,從嘉興空王寺志澄出家。未久...(543~616)隋代僧。為智顗門下第一人。南陽人,俗姓鄭。雖受岳陽王叔慎之重用,仍毅然剃度出家。於金陵從智顗學教...出家人所應受持的二種戒,即十戒和具足戒。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...一、佛教對人類意識的分析 佛教把意識分為心、意、識,三個彼此相關的名詞。 心,有真、妄。妄心是指煩惱,真心是講...退一步風平浪靜,讓一步海闊天空。古人勸我們要精進,這精進,有前進的意思,也有適時後退的意思。如此,對我們有諸...印光大師在《放生殺生現報錄戒殺放生各文合編序》一文中,明察秋毫,洞察一切,諄諄勸誨世人說:凡有血氣者,必有知...息心,就是把追求世間五欲六塵的那個心止息了,隔斷塵緣了,因為那都是夢幻泡影的、輪迴的內容。這就是狂心頓歇,歇...詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明。為物故耳。是以千途異說。隨順...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...諸位法師、諸位居士: 佛法講因果,其實說來,應該是因緣果報,還要注意時間這一因素。衹要因緣、時間相聚會,則果...
金剛髻珠菩薩修行分經
【佛學大辭典】
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(物名)於三摩耶戒壇授與受者之五色線也。以三結作金剛結,故有此稱。見大日經疏五。...