(經名)沸伽羅娑羅婆羅門令其弟子阿摩晝觀佛之相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因,並說妙法。攝於長阿含經十三。
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【真如無為】 p0919 顯揚十八卷十六頁云:由清淨所緣故;建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相,常如是住故。...(物名)Khakkhara,錫杖之梵名。寄歸傳四曰:言錫杖者,梵雲吃棄羅,即是鳴聲之義。...指修善根以制伏煩惱,使心調和之三種修行階位。可分小乘之五停心、別相念住、總相念住和大乘之十住、十行、十迴向三...亦名:縵衣受法、受縵衣法、下眾受衣法、縵安陀會受法 行事鈔·沙彌別行篇:「先明對首持二衣法。薩婆多,沙彌受戒...(名數)突吉羅罪分二種:一為惡作,非如法之動作也。二為惡說,非如法之言語也。...【五種宣說廣大果利益】 p0286 顯揚八卷十四頁云:宣說果利益者:謂諸菩薩摩訶薩、為諸有情,宣說正法;有五種廣大...南朝梁武帝嘗披袈裟,自講放光般若經,人稱為佛心天子。[碧岩錄第一則] p2612...行事鈔·序:「世尊何故制增戒學?為調三毒故。云何為學?為求四果故。」資持記釋云:「增戒學者,出世正道增上勝法...【業自在等依止義】 p1220 世親釋七卷十六頁云:業自在等依止義者:謂此法界、是身等業自在所依,及陀羅尼三摩地門...(術語)楞嚴經所說十種仙之一。飛行於空中之仙人也。楞嚴經八曰:堅固草木而不休息,藥道圓成,名飛行仙。...【緣起自性】 p1301 大毗婆沙論二十三卷九頁云:問:如是緣起,自性是何?答:五蘊、四蘊、是此所說緣起自性。謂欲...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...我們今天有兩堂課,來跟大家討論有關臨終關懷的理論,還有它操作的方法。 佛法對生命的觀察,主要是根據因緣的理論...才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛 在中國自古以來的佛教修行當中,主要是兩個大流派:一個是禪宗,一個是淨土宗。這兩...等到等到似乎我們所有的生命,都用在等待。 等到我大學畢業以後,我就會如何如何。我們對自己說。 等到我買房子以後...出生食,也就是施給眾生食。於進食之時,從應量器中取出「生飯」,施與大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、訶利帝母等羅剎鬼子...一個少年怕獨自走夜路,父親問他:你怕什麼?少年回答:怕黑。父親問:黑為什麼可怕?少年答:像有鬼似的。父親問:...佛陀的弟子中有一位名叫調達(提婆達多)的比丘,非常聰明好學,十二年中,修息所有的禪定都能夠成就,也能遵循十二...問: 弟子正在學醫,在醫院裡難免會說謊,對病人及家屬會隱瞞病情。醫德的隱患更讓人焦慮不安,很難做到不忘初心。...諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...
阿摩晝經
【佛學大辭典】
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【智現觀】 p1151 瑜伽六十八卷五頁云:智現觀者:謂隨次第,於諸諦中、別相智生。...