（術語）謂智慧明禪定靜也。止觀一曰：「止觀明靜，前代未聞。」輔行曰：「止體靜，觀體明也。」
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為天台宗之教判「五時」之第五。天台宗依釋尊說法之先後，而將佛教諸經典分類為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等...【十惡業】 指身口意所行的十種惡行為，稱為十惡，又作十不善業道。此十不善業道有身、語、意三方面，身惡業即殺生...能見正道之眼。楞嚴經說：發妙明心，開我道眼。...（術語）法相家所立四重出體之一。法有實體，有假立，四塵為實體，如四塵所成之瓶為假立。依之而為攝假法使歸實體，...【無所緣法】 p1063 品類足論六卷十頁云：無所緣法云何？謂色，無為，心不相應行。...斷云何？謂如此差別斷，由此作意斷從此而得斷。如此差別斷者，謂遍知故遠離故得對治故。遍知者，謂彼因緣事遍智自體...（術語）一剎那之短時間中有生滅。謂萬法剎那生，剎那滅，轉轉相續也。此為成實論之說。梵Kṣaṇabhaṅga。...（術語）於一微塵中入一切之三昧，謂為塵塵三昧。華嚴經賢首品偈曰：一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不...【健馱邏國】 p1035 西域記二卷十五頁云： 健馱邏國，東西千餘里，南北八百餘里。東臨信度河。國大都城，號布路沙布...（術語）正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰：直心是菩薩淨土。同菩薩品曰：直心是道場。楞嚴經一曰：十方如來同一...(一)指五根、五境、無表色等三種色法。(一)五根，即眼、耳、鼻、舌、身等五種色根。(二)五境，又稱五塵。乃依五根而...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...這是一片廣袤的田野，土地肥沃，水草豐美。為了灌溉莊稼，農人們在這裡挖了兩條河，一條小點，一條大點。這條大的，...
現在，大家都想要得到貴人相助。但是我們應該學會做別人的貴人。貴人就是願意幫助你的人，這些人就是你的善緣。 企...
過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，佛陀告訴諸位比丘：如果你們能修行十想，便能盡除有漏煩惱，獲神通、證道果，進而漸...《楞嚴經》云：若能轉物，即同如來。謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想...佛經是佛所說的信佛、學佛，而至成佛的方法。方法無邊，所以佛經的數量和名目也很多，在我們這裡，最適用和最通行的...問： 近年西方心理學界通過催眠術，喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
前面講到橋陳那比丘知道：原來三界這個地方是住旅館的，我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所，從這個地方他產...
所謂一日之所需，百工斯為備，一語道盡日用一切衣食住行──大至居止處所，小至一針一線──都是他人點滴的心血，方...
明靜
【佛學大辭典】
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（術語）有情之性與命也。圓覺經曰：諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫慾而正性命。...
法華涅槃時
十惡業
道眼
攝假隨實
無所緣法
斷
剎那生滅
塵塵三昧
健馱邏國
直心
三色
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】禪秘要法經
別讓理想毀了人生
想要貴人相助,先學做別人的貴人
修行十想 解脫證果
虛雲老和尚：在忙中修行
聖嚴法師《誦經做什麼？》
如何看待通過催眠喚醒前世記憶
面對煩惱，大小乘的態度不一樣
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師