西域記二卷十五頁云: 健馱邏國,東西千餘里,南北八百餘里。東臨信度河。國大都城,號布路沙布邏。週四十餘里。王族絕嗣,役屬迦畢試國。邑里空荒,居人稀少。宮城一隅,有千餘戶。谷稼殷盛,花果繁茂。多甘蔗,出石蜜。氣序溫暑,略無霜雪。人性恇怯,好習典藝;多敬異道,少信正法。自古已來,印度之境作論諸師,則有那羅延天,無著菩薩,世親菩薩,法救,如意,脅尊者等,本生處也。僧伽藍千餘所,摧殘荒廢,蕪漫蕭條。諸窣堵波,頗多頹圮。天祠百數,異道雜居。王城內東北有一故基。昔佛缽之寶台也。如來涅槃之後,缽流此國,經數百年,式遵供養。流轉諸國。在波刺斯城外東南八九里,有卑缽羅樹,高百餘尺,枝葉扶疏,蔭影蒙密。過去數佛,已坐其下,今猶現有四佛坐像。賢劫之中,九十六佛,皆當坐焉。冥祇警衛,靈鑒潛被。釋迦如來,於此樹下,南面而坐,告阿難曰:我去世後,當四百年,有王命世,號迦膩色迦。此南不遠,起窣堵波。吾身所有骨肉舍利,多集此中。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:問云:如來何故常光一丈...【所纏法】 p0734 品類足論六卷十頁云:所纏法云何?謂染污心心所法。...(術語)台家四種三昧中,非行非坐三昧之別名。天台為成四句曰非行非坐,南嶽就實而曰隨自意。隨意之起,即修三昧,...(修法)神僧傳云:唐懿宗朝有悟達法師知玄,膝上生人面瘡,依神僧之告而修懺悔,以三昧之水洗之。瘡乃愈。因著慈悲...指讚歎祖師真儀之意。又作嘆真。真,指祖師或佛菩薩之圖像。即祖師忌之時,於迴向文之首,唱儷語或偈文,乃表白於真...【正知】 p0498 如八種斷行中說。 二解 此是四念住中正知。瑜伽八十三卷九頁云:言正知者:能不毀犯所毀犯故。 三解...舍利華譯為鶖鷺,弗華譯為子,因其母之眼似鶖鷺,故號為舍利弗,或舍利子,亦稱身子,為佛十大弟子之一,以智慧第一...(術語)真言宗判十住心中前九住心為顯教,後一住心為密教,故曰九顯一密。...【十力分別】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力分別?謂若略說由三分別;當知無量。一者、由時分分別。謂於墮...【陶煉生金三種】 p1038 瑜伽十三卷十頁云:謂陶煉生金,略有三種。一、除垢陶煉,二、攝受陶煉,三、調柔陶煉。除...【三善根】 指對治三不善根的三種心所。即:一、 無貪善根,又作不貪善根。於五欲之境不貪不著、不愛不樂。此無貪法...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...(一) 《心經》,發揮三世諸佛所證之菩提涅槃,一切眾生本具之真如佛性,十方如來度生之要道,凡百行人作佛之良謨...夢窗國師有一次搭船渡河,當船正要開航離岸時,有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍,大喊道:等一下,船夫!載我過去!全船...問: 師父!親人平時也念佛,但臨終時由於病痛完全不願念佛求往生,該怎麼辦呢? 宏海法師答: 出家十多年,也遇到...人除了人事上的懺悔之外,更要有工作上的懺悔。譬如蓋房子偷工減料,造成崩坍的不幸,良心上能不懺悔嗎?為了騙取厚...佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,世尊告訴諸比丘:有四種無礙辯才,是哪四種呢?即:義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯...優婆塞戒經受戒品第十四 人有五事現在不能增長財命。何等為五: 一者樂殺。 二者樂盜。 三者邪淫。 四者妄語。 五者...不論你學這八萬四千法門哪一法門,但這有個前提。什麼前提呢?生死心切。我們要了生死,你生死心不切,你不為生死。...九華山99米地藏菩薩像 地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高...
健馱邏國
【法相辭典】
【健馱邏國】 p1035
上篇:健達縛 | 下篇:莊嚴具 |
【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...