(術語)即戒律。以毗尼藏之所詮是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰:「教由制興,故名制教。」
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(術語)空之異名也。諸法空無,而無所得之實體也。智度論五十二曰:空中前際不可得,後際不可得,中際不可得。涅槃...於一切法執斷者,亦有七種,云何為七。 一、計三世斷 此有三家: 一、如路伽耶陀人所計,諸行及眾生,無...(印相)四種拳之一。並兩手,各作拳,豎兩大指也。見大日經疏十三。...(名數)使種子薰習者,必具備下之四義。所謂四義者:一有生滅,為生滅之法,以有生滅,有轉變,始有作用也。二有勝...(經名)一卷,後漢安世高譯,說四諦之法。為中阿含分別聖諦經之別譯。...(術語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是...俗謂親身父親為真父;教中則以釋迦牟尼佛乃三界之大導師,稱為真父。 p4194...柳宗元撰。收於柳河東集卷二十銘雜題部、全唐文卷五八六、居士傳卷十九。內容敘述一海神東海若,登上孟豬岡,拾有二...亦名:恐畏林、寒林、尸陀林 子題:林葬 資持記·釋頭陀篇:「大畏林,亦名恐畏林、寒林,即尸陀林,在王舍城西北十...濟緣記釋云:「比丘問佛,三世佛法興廢久近。佛因答之,止以說戒用驗存亡。方今天下行此法者,百無一二,縱行乖法。...(術語)三種有之一。如待短而有長,待長而有短,待東而有西,待西而有東是也。見智度論十二。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...管好自己,並不是一件容易的事。如果人們都能做到這點,人人自律,世間將是和諧的樂土。 世界,在每個人的眼中,各...豐富的維生素,礦物質,氨基酸以及誘人的味道是水果能成為人們所愛的最大因素,每一種水果都有各自的營養價值與功效...【原文】 或曰:參禪須近明師,若無明師,須看經教。念佛只貴深信力行,既能深信力行,則決定往生,何藉善友、經教...世間的因果報應,跟人的善惡業力是直接關聯的,如影隨形,如谷答響。 印祖曾在《上海護國息災法會法語》中舉過一個...過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵...在我們的日常生活當中,怎麼樣來修行禮拜的功德呢?我們用印光大師的話,給大家一個提醒。印光大師說:對於佛像要當...在愛情的關係裡,有一個很多人窮其一生都不知道的秘密,那就是愛情裡從來就不講理,家也不是講理的地方,有愛的能力...
制教
【佛學大辭典】
上篇:制怛羅 | 下篇:制惡見論 |
(儀式)謂晚刻之參禪或晚刻之念誦。對於早參而言。敕修清規晚參曰:凡集眾開示般謂之參,古人匡徒,使之朝夕諮扣,...