(植物)又作軻梨羅,可梨羅。朅地羅,佉陀羅。木名。慧琳音義二十五曰:「朅地羅,舊言佉陀羅,木名也。」玄應音義二十一曰:「擔山木,梵言朅達羅,舊言佉陀羅,南地多饒此木。」陀羅尼集經二曰:「佉陀羅木,唐云紫姜木也。」
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乃禪宗勸請新住持時,所作之文疏。敕修百丈清規卷三請新住持條(大四八·一一二三下):「發專使:凡十方寺院住持虛...(一)指悟界。覺性甚深,湛然如海,故稱覺海。大佛頂首楞嚴經卷六(大一九·一三○上):「覺海性澄圓,圓澄覺元妙。...梵語 sajgīti,巴利語同。又作集法、集法藏、結經、經典結集。乃合誦之意。即諸比丘聚集誦出佛陀之遺法。佛陀在世...子題:戒分、威儀分 行事鈔·篇聚名報篇:「(一,標示不定)然偷蘭一聚,罪通正從,體兼輕重;律列七聚六聚,並含...(雜語)演說教法也。唐華嚴經五曰:以佛力故能宣說。...(術語)指阿彌陀佛四十八願中第二十願。無量壽經上曰:設我得佛,十方眾生聞我名號,繫念我國,植諸德本,至心迴向...即認為萬法為「有」之執著。主張萬法為「有」者,自佛教立場觀之,可分三種層次,即:(一)如一般世俗之人,以為萬事...即閻魔(羅)王。系掌管地獄之主神。為死者之王,冥界之統理者,故稱為死王。無常經(大一七·七四六上):「死王催...出家為僧或是皈依三寶時,師父所賜給的名字。...唯識宗為彰顯諸法乃依於眾緣和合而成,一切為假有,無有實體,故立八種譬喻,以示此「非有似有」之義。八喻即:(一...(術語)華嚴宗所談法界緣起之法,以此為主,則以彼為伴,以彼為主,則以此為伴,如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...有一天,尊者阿難請教佛祖一個問題:在這個世界上,是否有這種香,遇逆風也會香,遇順風也會香,遇逆順之風也會香呢...這是正常情況,不能說你一念佛就能做到一心不亂,這是需要一個過程的。但是,要從專心念佛開始,你不能專心你就得找...(一) 我最初受打倒孔家店、打倒迷信、打倒偶像的影響很深,所以即使大連佛學研究會請的法師辯才很好、講得很契機...十善含攝在五戒之中,故常有五戒十善併稱。修五戒十善,同得人天果報。十善亦為五戒之分化,離五戒並不別有十善。以...佛陀在世時,也有許多精進的修行者,他們有人當生證果,但也有懈怠的人,于于悠悠緩縱,空過時日。當時,佛陀領眾在...問曰,念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣。但上文所謂抖擻身心,撥棄世事。今世網中人,間有境緣順便,身意...佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證...問: 請問法師,有哪些方法可以很實效地入佛知見? 大安法師答: 釋尊一代時教之本懷,正是欲令我等眾生入佛知見。...
珂梨羅
【佛學大辭典】
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亦即諸佛之法身、報身之謂。大智度論卷三十(大二五·二七八上):「佛身有二種,一者真身,二者化身。眾生見佛真身...