子題：戒分、威儀分

行事鈔·篇聚名報篇：「（一，標示不定）然偷蘭一聚，罪通正從，體兼輕重；律列七聚六聚，並含偷蘭，或在上下，抑有由也。（二，約義別釋）（一、約戒儀分）（一、正明上下）律中，或次僧殘後者，由是戒分所收，罪名重也；如初二篇，遠近方便，及獨頭正罪，破僧盜四之類也。或在提舍尼下，則是威儀所攝，罪名輕也；如第二篇遠方便，及輕獨頭之罪，謂裸身用發等例是也。（二、覆釋戒儀）然戒與威儀，通別互舉。通則戒戒並非威儀，皆名犯戒也。若據別以論，上之三篇，過相粗著，能治名戒也；下四過輕，能治之行，名曰威儀。（二、約均雜分）若就均雜往分，前四是均，無非正果；下二為雜，通輕及因。然偷蘭，雜中之重，故在第五也。」資持記釋云：「前後中，初標。雲罪通等者，示雜相也。律列上下，明不定也。抑是語助。別釋中，初科，正明中。通約篇聚，大分為二，初二兩篇，過相粗重，多是止離，故名戒分；提罪已下，多製衣藥，身口乖違，號威儀分；約此二分，以釋列次。初明前列。遠近方便者，且順十誦二罪為言；約前所立，遠應雲次；初篇具二，次篇唯近，遠在下收。獨頭即果罪，名簡從生。或下明在後。裸身用發，皆同外道，並制犯蘭。」（事鈔記卷一四·二四·三）