(名數)增一阿含經中說四種梵福:一無塔處作塔,二塔壞則治之,三與聖眾和合,四於如來成道時請轉法輪。俱舍論十八曰:「一為供養如來馱都(舍利),建窣堵波於未曾處。二為供養四方僧伽造寺施園,四事供養。三佛弟子破乖,能令和合。四於一切有情修慈悲喜舍四無量。」
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(譬喻)智慧之廣大如雲也。仁王經下曰:智慧如密雲,遍滿於法界。...梵語 ānāpāna。乃入出息之義。又作安那般那、阿那阿波那。略稱安般。āna,原為遣來之意,轉指入息;apāna,原...行人得無所有定已,深訶責無所有處過罪,即舍無所有處,觀於非有非無。常念不舍,一心專精,加功不已,其心任運,住...凡二卷。譯於南北朝初期(350~431),譯者佚名。又作大方廣如來秘密藏經、秘藏經、秘密藏經。收於大正藏第十七冊。...(術語)謂涅槃也。涅槃為不生之法,故不滅。取不滅之義,而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土,則悉為無量壽,故曰...為梵語 ?ima 之音譯。即戒場、布薩界。又作四摩室。四摩,乃「界」之義,作結界解。為布薩(共住而行說戒懺悔之儀式...(術語)Mānḍala,梵語曼荼羅,義譯為壇。以築壇安置曼荼羅之諸尊故也。壇形有種種。密門雜抄曰:今於堂內造木壇...楞嚴經所說三智之一,即凡夫和外道之智。...(異類)地獄內之巡邏也。雜阿毗曇心論、俱舍論等作防邏,十王經作訪羅。玄應音義十八曰:防邏,戍屬也。謂遊兵以御...南宋臨濟宗僧。湘潭(湖南)人。十三歲時,因一僧之教導知有佛法,遂以誦經禮佛為事,學習坐禪。二十二歲(一說十八...迦奢,梵語 kā?a 之音譯。又作加尸草。意譯細秋草。學名 Saccharumspontaneum。草類植物,可制坐具。據大唐西域記...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...食肉一事,大是怪事,但以習行既久,不知其非,反以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...有幾個世俗人到寺院裡參訪,他們不信佛,態度傲慢,東遊西闖,胡言亂語。其中一個人看見趙州禪師坐在蒲團上靜坐修禪...大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...一個下雪的晚上。農村有戶人家,半夜裡有人敲門。主人好奇,這麼晚了,又是大雪夜,會是誰呢?開了門,是一個迷了路...緣觸這是談到他入到外面去,他就有一個接觸,但是六塵在三歲四歲的時候,他對於六塵他沒有一種很強的辨識能力,無知...問: 出家人 在現實生活中如何運用善巧方便? 慧律法師答: 法無定法,善巧方便衹要你用佛的心,同時又能拿捏得恰到...
四梵福
【佛學大辭典】
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(術語)又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰:所言三號即是如來應正遍知也。...